ARP
La Alternativa Racional.
Boletín No.
31.
p- 2a
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p- 2b
LA ALTERNATIVA RACIONAL
Nº 31 - INVIERNO 1993
SUMARIO
- Editorial 3
- Primer congreso sobre Pseudociencia 4
PSEUDOMEDICINAS
- "Agua imantada" o el negocio de los 90 5
Ángel Toca
- Tiburones y cáncer 11
Félix Ares
- Falsos tratamientos contra el cáncer 12
OVNILOGIA
- Ummo, el planeta de los corresponsales
anónimos 13
Luis R. González
NUEVA ERA
- Los "Wahe Guru" del ecologismo 25
Mercedes Quintana
SOCIOLOGÍA DE LA CREENCIA
- El caso del panda perdido 29
Hans Von Kempen
ASTROLOGÍA
- Astrología y medios de comunicación
en España 31
Manuel Toharia
- Desde el sillón escéptico 39
- El correo del lector 44
p- 3
"MUNDUS VULT DECIPI: ERGO DECIPIATUR" (El mundo
quiere ser engañado;
pues engañémoslo) dijo el escritor romano
Petronio.
Tal máxima es totalmente válida en el mundo
actual. Hace un par de
números publicamos la confesión de José
Luis Jordán Peña como autor
del "asunto UMMO". Que el conocido investigador
escogiese nuestra
modesta revista para hacerla pública es motivo de
orgullo pues revela
la importancia de esta publicación en el mundo de
los supuestos
fenómenos extraños. Y porque nos señala
como una de las revistas de
mayor calidad y rigor en habla castellana. Como muy bien
apunta uno de
nuestros colaboradores, (ver Correo del lector) era necesario
haber
introducido al lector en todo este 'affaire' antes de publicar
el
artículo de Jordán Peña. Cierto es,
pero también debíamos apresurarnos
a transcribirla. Por eso, la segunda parte correspondiente
a UMMO
aparece en este número. Una muy interesante revisión
del fenómeno
desde su aparición hasta antes del "destape".
Justo es decir que el
artículo llegó a monos de la redacción
cuando el número 29 de LAR ya
estaba en imprenta.
Es en estos momentos cuando podemos sentarnos a leer y
carcajearnos de
todo lo que se ha escrito sobre los ummitas. Desde Antonio
Ribera a
Jiménez del Oso.
Pero no perdamos de vista lo que a va suceder a partir
de ahora.
Muchos ufólogos que se autodenominan serios respirarán
profundamente y
con orgullo mal disimulado exclamarán: "No,
si ya lo decía yo...". De
igual forma, tampoco será de extrañar que
alguno venga diciendo eso de
"muy bien, la mayoría es un fraude, pero existe
un cierto residuo..."
UMMO se ha convertido en uno de los mejores argumentos
para corroborar
lo que desde las filas escépticas se viene asegurando
desde antaño: la
ufología es una forma de creencia. Y se empeñen
unos en la conexión
extraterrestre, o en su unificación con la parapsicología
vía los
arquetipos de Jung, o en el argumento milenarista o en el
del gran
secreto de estado, es absolutamente manifiesto que la ufología
mundial
no ha conseguido nada en cincuenta años de existencia.
Eso sí, ha ido
progresando hacia posturas cada vez más irracionales:
desde los
clásicos platillos voladores hasta ETs que se acercan
a nuestro
planeta a satisfacer sus apetitos... Por cierto, ¿los
habrá
sadomasoquistas? Imagínense el siguiente anuncio
de periódico:
"Ganimediano. Dominación. Seré tu amo.
VISA."
p- 4
El tema de las relaciones sexuales con ETs es bastante peliagudo
porque la legislación española pena el bestialismo,
y como a los
pobres seres de otros planetas no se les reconoce su condición
de
humanos... se podría acabar acusando a los 'contactados'
de ¡práctica
sexual ilícita!
Lo que sí es cierto es que no están tan adelantados
ni tecnológica ni
biológicamente hablando. Tienen los mismos problemas
que nosotros, o
incluso peores. Hace poco uno se bajó de su nave...
¡a mear! ¿Será que
no han inventado el retrete?
Lo absolutamente fascinante del tema es que los ufólogos
se toman en
serio tales tonterías y escriben artículos
analizando tal o cual caso
de secuestro. ¿Hasta dónde piensan llegar?
¿Cuál será el nuevo "boom"
dentro del mundo del platillismo? Estemos atentos: la risa
está
asegurada. Y quizá dentro de unos cuantos miles de
años en las clases
de Antropología se estudie la ufología como
un culto mistérico más,
junto con los de las antiguas culturas totémicas.
No podíamos terminar sin señalar el éxito
del 1 Congreso Nacional de
Pseudociencia. Lo realmente importante es que los diferentes
medios de
comunicación 'se han portado'. Parece que algo está
cambiando. Existe
cierto interés por la postura racional y crítica.
Debemos aprovechar
el tirón que hemos dado. Vale la pena.
1 CONGRESO NACIONAL SOBRE PSEUDOCIENCIA
El 1 Congreso Nacional sobre Pseudociencia tuvo lugar en
Zaragoza
entre los días 16 y 18 de diciembre de 1993. Con
gran éxito de
participación supuso un punto de encuentro y de apoyo
entre todos los
estudiosos aficionados al estudio de lo paranormal, desde
la óptica
científica y escéptica. Se contó con
la presencia de extraordinarios
conferenciantes como César Vidal Manzanares, Alberto
Carreras, Javier
Armentia o Manuel Toharia, así como numerosos ponentes
que fueron
desglosando diversos aspectos del estudio de lo pseudocientíflco.
Don
Francisco Grande Covián no pudo, desgraciadamente,
acudir al mismo por
un problema surgido en el último momento. Pero sí
nos legó el texto de
la que habría sido su conferencia sobre 'mitos dietéticos'.
Este
texto, junto con el de las restantes conferencias y comunicaciones,
han sido recogidas en una publicación, que está
disponible para todos
los que lo deseen. Su precio es de 2000 pts, y se puede
pedir
directamente a la redacción de LAR.
ARP - LAR
apdo. 1516
50080 - ZARAGOZA
p- 5
PSEUDOMEDICINAS
"Agua imantada" o el negocio de los 90
Ángel Toca Otero
1.- Introducción.
Lo que la Química sabe sobre el agua
Desde que el hombre tiene uso de razón, ha sentido
una fascinación
especial por el agua. No en vano, la vida sobre este planeta
no se
concibe sin su presencia, y en todos los seres vivos constituye
la
sustancia mayoritaria. Tales de Mileto (640 - 546 a.d.c.)
consideró
que era el elemento básico a partir del cual estaba
formada toda la
materia, y ante la prioridad que otros presocráticos
concedían al
fuego, aire y tierra, Empédocles (494 - 435 a.d.c.)
estableció una
solución de compromiso enunciando la famosa teoría
de los cuatro
elementos, teoría aceptada por Aristóteles
y que permaneció como tal
hasta el siglo XVII. Para entonces, Robert Boyle comienza
a
reconstruir, sobre bases empíricas, la otra gran
teoría sobre la
constitución de la materia que había quedado
eclipsada desde Grecia :
el atomismo. A lo largo de todo este tiempo el agua ha sido
objeto de
estudio, y hoy en día la Química tiene una
idea aproximada sobre ella.
Como toda sustancia química, puede existir en cualquiera
de los tres
estados de la materia, dependiendo de dos variables a considerar:
presión y temperatura. Y esto que puede resultar
evidente, no lo es
tanto, ya que al igual que en otros campos del conocimiento,
tendemos
a ver la química desde un punto de vista geocéntrico.
Me explico: la
idea común entre todas las personas de que el agua
solidifica a los O
ºC y hierve a lOO ºC, es algo que en este caso
va ligado a un hecho
nada evidente: que las condiciones bajo las que se da esta
circunstancia, están producidas por un planeta de
masa suficiente para
retener una atmósfera capaz de producir en su superficie
una presión
de 100.000 pascales, bajo la cual el agua presenta esas
temperaturas
de solidificación y ebullición (1). Bajo esta
perspectiva cualquier
sustancia química podría constituirse en receptor
de vida, siempre y
cuando la presión fuese la adecuada para permitir
que dicha sustancia
tuvieses un margen amplio de temperaturas entre la solidificación
y la
ebullición. Y ésta ha sido la idea directriz
que se ha planteado al
buscar ambientes capaces de albergar la vida fuera de nuestro
planeta
(2).
De todas maneras, las sorprendentes propiedades del agua
derivan más
de su estructura molecular que de la presión y temperatura
a las que
se encuentre. Entre otras, presenta: una sorprendente capacidad
calorífica, lo que le permite permanecer en estado
líquido en un
margen de temperaturas bastante amplio, actuando como moderador
del
clima; posee una temperatura de ebullición inusualmente
alta para su
pequeña masa molecular; tiene la capacidad de disolver
en su seno un
amplio rango de sustancias, tanto orgánicas como
inorgánicas (3). Por
último, es una de las pocas sustancias en que el
estado líquido es más
denso que el estado sólido, lo que permite que éste
flote sobre el
primero, hecho de gran importancia para preservar la vida
marina.
La molécula sobre la cual residen éstas y
otras propiedades más, tiene
una estructura relativamente sencilla: angular, con el átomo
de
oxígeno en el vértice y un ángulo entre
hidrógenos de aproximadamente
104º. Debido a, por una parte al alto valor de la electronegatividad
del oxígeno y por otra al pequeño tamaño
del hidrógeno, la molécula
está polarizada permanentemente, haciendo que actúe
como un pequeño
dipolo (fig. 1). Esto hace que
p- 6
------
Figura 1: Estructura de una molécula de agua. La
curva representa la
densidad de carga eléctrica que confiere a la molécula
sus
características polares - fuerza de enlace, temperaturas
de fusión y
ebullición...-
------
aparezca una fuerza eléctrica entre las moléculas
del agua, que es la
última responsable de muchas de las propiedades reseñadas.
Esta fuerza
recibe el nombre de enlace por puente de hidrógeno.
Por supuesto que
el estudio del agua no esta terminado, como casi nada en
ciencia, y
aún quedan por desvelar algunas interrogantes; a
pesar de ello,
tampoco el agua se libra de algunas interpretaciones libres
que lo
mismo provienen del mismo campo científico (el caso
del poliagua es el
más reciente) que del pseudocientífico (la
homeopatía y su "memoria"
del agua, o el del agua "imantada" que aquí
pretendemos dar a
conocer).
Y aunque no está relacionado con el agua, convendría
recordar
superficialmente algo sobre la inducción magnética,
por estar ésta
implicada en el caso que nos toca estudiar. Sólo
recordar que la
existencia de un campo magnético se debe al movimiento
de una carga
eléctrica, y como ésta posee la esencia de
campo eléctrico, la
existencia del campo electromagnético cuando la carga
se mueve, es
algo que es indisoluble a los dos. Teniendo en cuenta que
los átomos
que constituyen la materia poseen electrones (cargas eléctricas
negativas) en movimiento, podemos concluir que toda la materia
lleva
asociada consigo campos electromagnéticos. Si el
movimiento de todos
los electrones se produce de manera desordenada, el campo
magnético
total se anulará, de ahí que la mayor parte
de la materia no presente
dicho campo. Si por alguna razón estructural el movimiento
se "acopla"
en una determinada dirección, las componentes magnéticas
de cada
electrón se sumaran y producirán un campo
permanente, como así sucede
en los imanes (fig. 2).
Por último, la presencia de un campo magnético
puede producir cambios
en la dirección del movimiento de las cargas eléctricas
o alineaciones
en la componente de alguna magnitud magnética inherente
a los átomos,
aprovechándose de esto último alguna técnica
de análisis estructural
como la resonancia magnética nuclear. Además,
la variación del valor
del flujo magnético, bien por variación del
campo magnético, bien por
variación de la superficie atravesada, es el mecanismo
utilizado para
la generación de corrientes eléctricas.
2.- El "agua imantada". Sus hipótesis.
Hemos de indicar en este punto, que las hipótesis
que aquí se van a
enunciar, se han obtenido a partir de lo que el autor ha
podido oír en
la radio, y de la propaganda de una de las dos marcas que
se ofrecen,
ya que ambas se han mostrado reacias a enviar "documentación"
más
especializada si no se adquiere algunos de sus productos,
siendo el
coste medio de éstos unas 12.500 pts (para el Indumag
Vital) (4).
Deliberadamente he dado el título de "sus hipótesis",
y lo he hecho
así porque creo que un
------
Dipolos ordenados. Campo total no nulo.
Dipolos desordenados. Campo total nulo
Figura 2
------
p- 7
escéptico nunca debe de atribuir a las chaladuras
de estos
charlatanes la categoría de teoría, ya que
ésta necesita de los
mecanismos del método científico para adquirir
la categoría ontológica
que dicho método le confiere. Si el uso coloquial
del término "teoría"
se ha visto deformado, creo que el escéptico debe
reivindicar su
correcta acepción, evitando de esta manera que, dentro
del mismo cajón
se mezclen lo que científicamente está aceptado
como "teoría" y las
disquisiciones más o menos alocadas de los charlatanes
pseudocientíficos.
Estas hipótesis pueden reunirse en cuatro grupos
que a continuación se
describen:
a) Sobre el campo magnético terrestre y la vida.
+ El campo magnético terrestre existe para que los
seres vivos puedan
desarrollarse. Es decir, sin el magnetismo terrestre la
vida en el
planeta no sería posible. Es evidente, por tanto,
su manera
funcionalista y simplista de contemplar la naturaleza.
+ Las células trabajan más deprisa en presencia
del campo magnético,
hecho comprobado experimentalmente con plantas y flores.
+ Las células se nutren fundamentalmente de "energía
magnética", y el
aporte mayoritario de dicha energía lo suministra
el agua.
+ En las grandes ciudades no existe, o está modificado
el campo
magnético, por culpa del hormigón y del acero.
Por tanto, desista el
lector de orientarse en una ciudad con una brújula.
+ Sólo en la naturaleza el campo magnético
terrestre se encuentra en
su estado natural. De ahí que sintamos la imperiosa
necesidad de salir
al campo los fines de semana, a recargar nuestra "energía
magnética"
perdida durante la semana.
De todas estas sinrazones, he llegado a deducir que la
idea de campo
magnético que poseen estos curanderos está
íntimamente asociada a la
idea de campo (opuesto a ciudad). Por cómico que
pueda parecer, es
así, y en el fondo de todo sigue subyaciendo la idea
de lo "natural"
como beneficioso para nuestro organismo. Por tanto, seguimos
encontrando el mismo substrato ideológico que sustenta
el movimiento
"Nueva Era".
------
(Inserto)
La idea de campo magnético que poseen estos curanderos,
está
íntimamente asociada a la idea de campo (opuesto
a ciudad)
------
b) El campo magnético terrestres y el agua
+ El agua de las fuentes naturales está imantada
por efecto del campo
magnético terrestre. A los cinco días de estar
embotellada pierde la
imantación, y por tanto su energía magnética.
Es evidente por tanto
que el agua imantada proporciona energía.
+ El agua posee un "potencial magnético"
que hay que recuperar a base
de imantar el agua (subyace bajo su concepto de potencial
la idea
aristotélica de potencial).
+ El agua en su estado natural sería vapor, pero
el campo magnético
terrestre y sus propiedades únicas (no especifican
de cuál son esas
propiedades únicas, si del agua o del campo magnético
terrestre) la
convierten al estado líquido. Simplemente sin comentarios.
+ El agua imantada cambia el sistema de cristalización
del carbonato
de calcio transformando la calcita en aragonito.
+ El agua imantada en contacto con metales pierde sus propiedades
curativas.
+ El agua imantada es más diurética, digestiva,
fina y agradable de
beber, además de aumentar su capacidad de disolución,
lo que mejora
notablemente la capacidad de alimentar al organismo.
Y después de todo esto podríamos preguntarnos:
¿qué diferencia hay
entre el agua imantada y el agua bendita de las iglesias?
(5)
c) El campo magnético terrestre y la enfermedad
+ El ritmo de vida y el desarrollo de la técnica
modifica o anula la
acción vital del campo magnético terrestre.
Esto provoca
desequilibrios que generan molestias y dolores que más
tarde
desembocarán en enfermedades (nunca especifican que
tipo de acción,
además de aproximarse a posturas vitalistas, tan
queridas por todas
las pseudomedicinas).
+ La enfermedad se describe, por tanto, como
p- 8
una pérdida del equilibrio energético y la
imanterapia ayuda a
recuperarlo.
+ El conjunto de síntomas, a los que se les atribuye
el 80% de las
enfermedades más comunes tiene su nombre especifico:
Síndrome de
carencia del campo magnético terrestre" (¿por
qué se están riendo?).
+ El agua, cuando brota de la naturaleza está imantada
o magnetizada
(no distinguen un término del otro) por acción
del campo terrestre.
Los médicos científicos la consideran agua
medicinal
(independientemente de su composición química,
que por lo visto, no
tiene nada que decir). Esta es la razón por la cual
hay que consumirla
nada más brotar.
d) El mecanismo de imantación del agua
+ La técnica, como todo el mundo sabe, tiene más
de 3.500 años de
antigüedad, y proviene, como no, del Antiguo Egipto,
la China y la
India.
+ El mecanismo está basado en el principio de la
inducción
electromagnética demostrado por Faraday.
+ En el Inductor Magnético (INDUMANG) el sistema
de inducción
electromagnética está formado por: 1º)
la corriente de agua (evidente
por tratarse de una corriente), y 2º) el campo magnético
creado por
los imanes que rodean el tubo central.
+ La longitud del tubo está calculada milimétricamente
para que todas
las moléculas del agua adquieran está maravillosa
energía magnética.
+ Cuando la corriente de agua atraviesa el campo magnético
del
interior del tubo, se produce el efecto electromagnético
similar al
que ocurre en la naturaleza con las aguas mineromedicinales.
Señalar todos y cada uno de los principios físicos
y químicos violados
por estas hipótesis es una labor a la que emplazo
a los lectores. Los
comentarios, añadidos entre paréntesis, sólo
pretenden endulzar
posibles disgustos que la lectura de estas líneas
podrían provocar.
------
(Inserto)
¿Qué diferencia hay entre el agua imantada
y el agua bendita de las
iglesias?
------
3.- Aplicaciones médicas
Antes de incluir a larga lista de dolencias que es capaz
de curar, me
gustaría recalcar dos cosas : a) la mayor parte de
las dolencias
curadas, son registradas a posteriori, es decir, no se plantean
las
dolencias que pueden curar hasta que no reciben los testimonios
(sólo
testimonios y nunca estudios clínicos rigurosos)
que se lo confirmen.
Es el cliente quien aporta la larga lista de enfermedades
que pueden
curar. Y b) la posología implica tomar de 2 a 5 litros
diarios de agua
imantada, en pequeños sorbos y durante 2-3 minutos,
tantas veces como
haga falta, hasta completar la dosis indicada. La lista
confeccionada
no tiene ningún orden especial, ya que semejante
lista de cosas
evidentes y despropósitos manifiestos, no pudieron
ser organizados de
ninguna manera.
+ Evita la formación de agujetas, antes y después
de la práctica
deportiva. Esto está relacionado con la cristalización
del carbonato
de calcio (que nada tiene que ver con la agujetas, constituidas
por
cristales de lactato fundamentalmente), y que a su vez relacionan,
con
la acción de los campos magnéticos sobre los
depósitos de calcio en
tuberías metálicas. En definitiva, un batiburrillo
sin pies ni cabeza.
+ Cura el estreñimiento de origen funcional. Mis
conocimientos de
medicina son limitados, pero si 3 litros de agua no son
capaces de
curarlo, no sé que podría hacerlo.
+ Ayuda a cerrar las heridas más rápidamente,
en relación clara con la
supuesta rapidez que presentan las células en presencia
del campo
magnético.
+ Neutraliza las manifestaciones del stress: tensión
muscular,
hipertensión, palpitaciones, insomnio, irritabilidad,
cefaleas, etc.
+ Ayuda a dejar de fumar. Para los interesados ahí
va la receta: el
zumo de medio limón en un vaso de agua. completar
y pasar por el
INDUMAG: beberlo a sorbos pequeños en el momento
que aparezcan los
síntomas de dependencia a la nicotina.
+ Proporciona un mejor rendimiento físico y mental,
aumentando la
facilidad para la relajación y el bienestar.
+ Ayuda en algunas afecciones renales, al aumentar la diuresis.
Favorece la disolución y expulsión de cálculos
renales y evita su
formación (recordar los 3 litros diarios que hay
que tomar).
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+ Normaliza las secreciones digestivas y el peristaltismo
intestinal.
+ Tonifica y regula las funciones del hígado. Se
favorece la
expulsión de pequeños cálculos biliares
gracias a su efecto
miorelajante y analgésico, además de ayudar
a experimentar una rápida
mejoría en casos de hepatitis.
+ Ayuda a la mejoría del acné y otro tipo
de dermatosis. Fortalece
uñas y cabellos además de tonificar la piel.
+ Ayuda a regular las tasas en sangre de urea, colesterol
y glucosa.
+ Mejora enfermedades crónicas como el reuma, la
artrosis y la
artritis.
4.- A manera de epílogo
Me gustaría terminar este catálogo de estupideces,
con una
recomendación que Mario Bunge lanza a científicos
y tecnólogos, y que
aquí transferimos también a médicos
y especialistas de la salud, a
raíz del auge de las pseudociencias y en nuestro
caso de las
pseudomedicinas:
"Los científicos y tecnólogos tienden
a tratar la seudociencia y la
seudotecnología como basura inofensiva, o incluso
como productos
adecuados para el consumo de masas; están demasiado
ocupados con su
propio trabajo para que les preocupe la superchería.
Esta actitud es
lamentable por varios motivos. En primer lugar, la seudociencia
y la
seudotecnología no son basuras reciclables, sino
virus intelectuales
que pueden atacar a cualquiera, lego o especialista, al
punto de
enfermar a una cultura íntegra y predisponerla contra
la ciencia y la
tecnología. En segundo lugar, la emergencia y difusión
de la
seudociencia y la seudotecnología son fenómenos
psicosociales
importantes, dignos de ser estudiados de cerca, y quizá
de ser
utilizados como indicadores del estado de salud de una cultura.
En
tercer lugar, la seudociencia y la seudotecnología
son casos
apropiados para poner a prueba a las distintas epistemologías.
En
efecto, el valor de una epistemología se mide por
su sensibilidad a
las diferencias entre ciencia y tecnología genuinas
y falsificadas,
entre ciencia y tecnología de alta y baja calidad,
maduras y
emergentes, vivas y muertas, así como por su capacidad
para ayudar a
científicos y tecnólogos a resolver problemas
fundamentales que, por
ser a la vez científicos o tecnológicos y
filosóficos, son relegados a
la tierra de nadie" (6).
------------------
NOTAS
(1) Como curiosidad, en la cima del Everest, en donde la
presión ya no
tiene se valor, el agua hierve a 64ºC. Admito que desconozco
si este
factor ha sido tenido en cuenta en la famosa fórmula
de Drake, aquella
que es capaz de "predecir" el número de
civilizaciones extraterrestres
que existen en nuestra Galaxia, pero creo que no ha sido
así, ya que
sólo se habla de planetas que se encuentren a la
distancia adecuada de
su correspondiente sol. Otro factor que no se ha considerado
ha sido
el de la existencia de un satélite masivo a su alrededor,
que evita
que el eje de rotación se invierta, como así
le ha sucedido a Venus.
(2) A pesar de esto, el agua sigue siendo la sustancia
más probable,
al estar constituida por dos de los tres elementos más
abundantes del
Universo: el hidrógeno (el más abundante)
y el oxígeno. Isaac Asimov
da una lista de sustancias talasógenas (capaces de
crear océanos) que
queda reducida a seis candidatos: hidrógeno, helio,
agua, neón,
amoniaco y metano.
(3) Sólo el ácido fluorídrico posee
una capacidad tan asombrosa como
el agua. La causa reside también en la estructura
de su molécula.
(4) Las dos empresas estudiadas han sido ACAR-SUD y TERAPION,
que
ofrecen sus productos INDUMAG VITAL e HIDROVITAL. La primera
empresa
con sede en Jerez de la Frontera, posee una campaña
publicitaria muy
bien asentada en Onda Cero, mientras que la segunda, con
sede en
Valencia, es anunciada en programas intrascendentes de altas
horas de
la noche.
(5) Para los que quieran deleitarse con un análisis
filosófico
profundo sobre las posibles demarcaciones entre medicina,
magia y
milagro, recomiendo la lectura del artículo de Gustavo
Bueno:
"Medicina, Magia y Milagro (conceptos y estructuras
mentales)". El
Basilisco, 2ª época, n. 14 (Invierno 1992),
pgs. 3-38.
(6) Bunge, Mario. "Seudociencia e ideología".
Alianza Editorial
(Alianza Universidad n. 440) Madrid 1985, pg. 78.
EL AUTOR
Ángel Toca Otero. Licenciado en Ciencias Químicas
por la Universidad
de Valladolid, es profesor de Física y Química
en el instituto "Valle
de Saja" de Cabezón de la Sal (Cantabria). En
la actualidad cursa los
estudios de Doctorado en el departamento de Lógica,
Filosofía e
Historia de la Ciencia en la UNED. Socio de ARP.
p- 10
NOSTREDOMINUS ATACA DE NUEVO
(dedicado al ínclito James Randi)
"Y yo con estos pelos"
"¿Saben el último chiste homeopático?
Me lo contaron ayer en el
Colegio de Médicos".
"¡Cielos!"
"Pues este era un hombre que fue a la consulta de
un homeópata, quien
le recetó la típica disolución de no-se-qué...
¡y a qué precio!"
"La cosa es que el hombre al llegar a casa, se olvida
en la chaqueta
el medicamento"
"¡Dios es grande!"
"¡Y SE OLVIDÓ DE TOMARLO!"
"¡Insensato!"
"¡El desgraciado murió de sobredosis!"
"¡Ora pro nobis!" R.I.P.
p- 11
Tiburones y cáncer.
La locura del cartílago de tiburón
Una nueva pseudociencia que está contribuyendo a
acabar con los
tiburones.
Félix Ares
No es habitual que la revista Scientific American trate
de
pseudociencias, no obstante en el número de octubre
de l993, en su
página 24, habla de una nueva manía que está
acabando con los
tiburones. Curiosamente tiene sus raíces en un artículo
publicado en
esa misma revista en octubre de 1984, aunque el autor del
mismo dice
que se basa en una extrapolación sin fundamentos
de sus datos.
Hay un mito pseudocientífico que dice que los tiburones
no tienen
cáncer. Realmente éste es el título
de un libro escrito por I. William
Lane y Linda Comac, en el que defienden que el cartílago
de tiburón es
un importante salto hacia adelante en la prevención
y tratamiento del
cáncer y otras enfermedades degenerativas. Por desgracia
sus ideas
fueron masivamente lanzadas al público en el programa
de televisión
"60 Minutes" de la CBS. En él se defendía
que comer cartílago de
tiburón protegía contra el cáncer.
Ni que decir tiene que la demanda de tal sustancia ha crecido
enormemente: hasta tal punto que las poblaciones de algunos
tiburones
tropicales está casi agotada debido a la sobrepesca
de las mismas.
Como suele ocurrir con otras "medicinas milagrosas"
no hay datos
clínicos que justifiquen las esperanzas. Únicamente,
como botón de
muestra, comento que el Instituto Nacional del Cáncer
dice que los
datos sobre pacientes tratados con cartílagos de
tiburón "no muestran
ninguna evidencia sólida de actividad clínica".
A pesar de que no hay bases para esta creencia estoy absolutamente
convencido de que la demanda en cartílagos de tiburón
seguirá
creciendo. Si no tuviera ética y quisiera sacar mucho
dinero
invertiría fuertemente en las pesquerías de
este escualo y en el
empaquetado y distribución de sus cartílagos
a las farmacias. ¡Ah! y
publicaría algún artículo en alguna
de las revistas basura de nuestro
país diciendo que unos científicos americanos
habían demostrado los
efectos milagrosos del cartílago de tiburón.
Nota final:
Lamentablemente para el mito, los tiburones SI tienen cáncer.
El
lnstituto Smithsoniano ha llegado a la conclusión
de que el tiburón no
es especial. Tiene cáncer en la misma proporción
que otras muchas
criaturas marinas.
p- 12
Falsos tratamientos del cáncer
El enfermo de cáncer que no mejora con la terapéutica
habitual cae
con frecuencia en la tentación de recurrir a cualesquiera
de los
tratamientos, de base aparentemente científica y
de eficacia no
probada, que le proponen curanderos y aún médicos.
Ante esa situación,
la Sociedad del Cáncer de Estados Unidos ha identificado
miles de esas
terapéuticas, que comprenden desde la inyección
de distintas
sustancias, que van desde los sueros destinados a reforzar
el sistema
inmunitario a los derivados de albaricoques triturados,
hasta la toma
de infusiones de plantas o cortezas de árbol.
Con objeto de informar correctamente a los enfermos, la
Sociedad del
Cáncer de Estados Unidos, ha publicado declaraciones
sobre 27
pretendidos métodos terapéuticos. Esas afirmaciones
resumen las
afirmaciones de los defensores del tratamiento y contienen
material
biográfico sobre las personas que lo proponen y practican,
datos
históricos sobre el uso de la terapéutica
y una evaluación objetiva de
la misma. Esas declaraciones están a disposición
del público y de los
profesionales sanitarios y pueden obtenerse también
en un sistema de
información telefónica. Las afirmaciones en
que se basan determinados
tratamientos son a veces realmente peregrinas. Harry M.
Hussey
patrocina una terapéutica basada en hierbas a las
que atribuye
propiedades tónicas porque las utilizó por
primera vez su abuelo en
1870 para curar el cáncer de la pata de su caballo.
Tales tratamientos falaces no sólo hacen concebir
a los enfermos
falsas esperanzas, sino lo que es más grave, hacen
perder un tiempo
precioso, con lo cual el tratamiento quirúrgico,
la radioterapia o la
quimioterapia llegan por desgracia demasiado tarde.
Procedente de la publicación médica, Jano,
9-15, noviembre 1990. Vol.
XXXIX Nº 926.
THE SKEPTICAL INQUIRER
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escéptica más
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prestigiosos Paul Kurtz, Martin Gardner, James E. Alcock,
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Frazier, Ray Hyman...
The Skeptical Inquirer
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USA
p- 13
OVNIOLOGÍA
UMMO
El planeta de los corresponsales anónimos
Luis R. González
En 1958 Donald Franson escribió un relato de ciencia-ficción
titulado
The Time for Delusion (La hora del engaño)(1) sobre
un escéptico que,
a fin de ridiculizar de una vez para siempre a todos los
contactados,
decide publicar (bajo seudónimo) su propio montaje,
un libro donde
recoge todas sus charlas telefónicas con un venusino.
Dentro de toda
esa colección de tonterías el autor enterró
distintas pistas y claves
que remachaban las falacias del relato. El libro se convirtió
en un
inesperado éxito de ventas y cuando el escéptico
hizo pública su
autoría del libro para hacer explotar el globo pseudocientífico
que
crecía por momentos (señalando todas las reveladoras
contradicciones e
inconsistencias) ¡nadie le creyó!. Todos sabían
que ellos le habían
ordenado retractarse.
Seguro que Bernard Meheust no estaba pensando precisamente
en este
tipo de influencia cuando escribió su libro Science
Fiction et
Soucoupes Volantes, pero mi tesis es que esta froma de contraataque
es
mucho más frecuente en Ufología de lo que
normalmente se admite. Un
ejemplo clásico apareció en la revista inglesa
Magonia (2) en
referencia al libro Flying Saucer from Mars escrito por
Cedric
Allingham (un supuesto contactado de los años 50)
pero que al parecer
fue escrito por el conocido astrónomo inglés
Patrick Moore. Seguro que
existen muchos más ejemplos.
Ocasionalmente, alguno de ellos puede alcanzar fama duradera.
El
denominado "UMMO affaire", la contribución
española más importante al
folklore OVNI mundial, lleva con nosotros casi 30 años,
tan
controvertida como el primer día. A pesar de las
decenas de ummólogos
que han cribado laboriosamente una y otra vez los "textos
sagrados" en
busca de la prueba definitiva de su origen extraterrestre,
no existe
ninguna duda entre los ufólogos españoles
serios de que UMMO es un
FRAUDE. Pero esto sólo responde a la mitad del problema...
y la
segunda parte es casi tan interesante.
Los buenos fraudes nunca mueren. Cualquier investigador
serio puede
evitar sus efectos directos y señalar sus falsedades
evidentes (aunque
no siempre con la suficiente rapidez como para evitar situaciones
embarazosas), pero es mucho más difícil evitar
sus efectos
secundarios. Citaré a Peter Rogerson: "Puede
resultar reconfortante,
incluso adulador, imaginar que los bromistas que han logrado
engañarte
han necesitado los insondables recursos de un gobierno o
una agencia
de espionaje para correr el velo ocultador delante de tics
perceptivos
ojos". O incluso sus efectos terciarios... poco más
adelante, Rogerson
afirma: "Sospecho que Ummo tenía un propósito
más serio. Se trataría
de una especie de literatura samizdat para contar cosas
que no podían
decirse abiertamente en la España franquista de la
época." (3). Más
sobre este punto al final del artículo.
Para apreciar en su totalidad esta asombrosa historia de
los contactos
unilaterales de un supuesto grupo expedicionario extraterrestre
con
distintas personas de Madrid y Barcelona, en plena dictadura
franquista a mediados de los años sesenta, debo empezar
por situarla
en su contexto apropiado.
Primero, algunos imprescindibles ¿antecedentes?.
La era de los
contactados comenzó en 1952 cuando un autodenominado
"profesor",
George Adamski, aseguró haber hablado con seres extraterrestres
a
bordo de un platillo volante
p- 14
Gradualmente este subfenómeno se extendió
por todo el mundo: Coniston
(Inglaterra) 15 de Febrero de 1954; Oeydalen (Noruega) 20
de Agosto de
1954; Natal (Sudáfrica) 27 de Diciembre de 1954;
Madrid (España) 17 de
Noviembre de 1954, etc.
------
(Inserto)
Los actores más importantes han decidido permanecer
en el anonimato
------
En el caso madrileño, un enfermero, Alberto Sanmartín
dijo haber
recibido de un ufonauta que no llegó a identificarse
una "Piedra del
Espacio" cubierta con extraños signos. Precisamente
en las semanas
precedentes, otro autonombrado "Profesor" (un
empleado de telégrafos
con una particular afición por la criptografía
y la grafología)
Fernando Sesma Manzano, había publicado una larga
serie de artículos
sobre ovnis (incluyendo Adamski) en uno de los periódicos
de la
capital. Gracias a esta publicidad Sesma fundó su
propio grupo, la
"Sociedad de Amigos de los Visitantes del Espacio".
En ella durante
los años siguientes discutirían largo y tendido
sobre la "Piedra del
espacio" y su significado. No fue hasta 1961 que Sesma
vería su primer
ovni y empezase a recibir cartas anónimas. Luego,
en 1962, llegaron
las primeras misivas cuyo autor se identificaba como un
extraterrestre, de nombre Saliano y procedente del planeta
Auco,
orbitando alrededor de Alfa Centauri.
Mientras tanto, a todo lo largo y ancho del globo seguía
creándose el
folklore ovni. El 24 de Abril de 1964 tuvo lugar en los
Estados Unidos
el famoso caso de Socorro, el primero (entre otras cosas)
donde el
ovni mostraba un símbolo en su fuselaje, según
Jacques Valleé (4) ¡era
el símbolo arábigo de Venus! También
en 1964 el escritor francés
Robert Charroux hacía públicas varias cartas
(recibidas a través de un
corresponsal no identificado) supuestamente escritas por
seres de
Próxima Centauri que se llamaban a si mismos Baavi;
en ellas describen
su civilización, su gramática, su sistema
métrico, etc. haciendo
referencia a distintos conceptos de astronomía, física
y química (5).
El 23 de Abril de 1965 murió el más famoso
contactado, George Adamski.
Al día siguiente em Scorinton (Inglaterra) Arthur
Bryant se encontró
con un enorme platillo volante y su tripulación de
tres personas, una
de las cuales se identificó como "Yamski".
Después de un segundo
avistamiento en la noche del 6 de Junio, al día siguiente
se
encontraron distintas piezas de maquinaria, incluyendo una
pequeña
cápsula de cristal con un mensaje enrollado en su
extremo roto (6).
Asimismo en 1965, Frank Herber publicó un libro
de ciencia-ficción que
también generaría una especie de culto: Dune.
¿Puede ser una simple
coincidencia que en él se incluyera la palabra UMMA,
y con el
siguiente significado: "miembro de la hermandad de
los profetas
(término de escarnio en el imperio, referido a cualquier
persona
inestable dada a predicciones fanáticas)".
Ya tenemos a nuestra disposición todas las piezas
del guión. Ahora,
echemos un vistazo a los actores. Desgraciadamente, los
más
importantes han decidido permanecer en el anonimato: los
misteriosos
"caballeros" de Ummo; los mecanógrafos
(por lo menos, dos) encargados
de la reproducción y envío de los sorprendentes
documentos; muchos de
sus supuestos destinatarios (entre ellos no todos los españoles
y
cualquier posible científico); e incluso los fotógrafos
del caso de
San José de Valderas. Parece que varios de los papeles
mencionados (si
no todos) pueden haber sido encarnados por la misma persona
o
personas.
Entre los extras, mención especial merecen los miembros
originales de
la Sociedad de Amigos del Espacio, cada uno con sus propias
peculiaridades: el "profesor" Sesma, líder
carismático; el Sr.
Villagrasa, ingeniero civil que recibiría los papeles
más técnicos; el
Se. Garrido, comisario de policía que sería
ganado para la causa
cuando la salud de su hijo (en urgente necesidad de una
operación
cardiaca) mejoró lo suficiente para permitirla, gracias
a los ummitas
y sus "OVNIs microscópicos"; la Srta. Araujo,
joven empleada de la
embajada norteamericana (facilitando la inevitable "ClA-Connection",
tan oportuna)... A su alrededor un grupo creciente
p- 15
de espectadores y bromistas conforme los hechos fueron saliendo
a la
luz pública.
Comienza el espectáculo.
Durante 1965 Sesma alcanzó gran popularidad en toda
España con sus
revelaciones sobre la utópica sociedad de Auco, un
verdadero Edén en
los cielos. Sus reuniones semanales en los sótanos
de un bar llamado
"La Ballena Alegre" se convirtieron en el punto
de encuentro de moda
para los personajes más extravagantes de todo Madrid.
La tentación era
irresistible.
En Enero de 1966 el "profesor" Sesma recibió
varias llamadas
telefónicas, seguidas de un emisario que le mostraría
sorprendentes
fotografías tridimensionales (muy similares a unas
fabricadas ya por
aquel entonces en Japón pero desconocidas en España,
según Sesma
admitiría años más tarde) para convencerle
de su origen
extraterrestre, llevándoselas de nuevo al terminar.
A continuación
llovieron los documentos, decenas de páginas describiendo
su planeta
natal, su civilización... Todos y cada uno de ellos
fueron leídos en
voz alta por Sesma a sus acólitos, junto con los
mensajes de Saliano y
otras experiencias personales, para configurar la materia
prima del
"brainstorming" semanal. Pero los documentos ummitas
no se parecían a
nada de lo precedente. Su principal atractivo, un trabajo
maestro,
eran sus aspectos no mesiánicos ni proselitistas,
junto con su
filosofía fuertemente racionalista Además,
sus autores insistían en no
ser creídas y en mantener toda la situación
bajo secreto. Incluso,
para evitar imitaciones, cada documento venía "autentificado"
por una
marca de color lila como la que dejaría un dedo tatuado
con la
exclusiva insignia ummita (que representa al "Consejo
de Ummo").
------
(inserto)
El "affaire Ummo" sería un experimento
psicosocial maquinado por la
CIA
------
Sin embargo, al mismo tiempo que proclamaban "no nos
crean", un
magistral golpe de efecto psicológico cayó
de los cielos. El 6 de
Febrero de 1966, a las 20:00 p.m. un ovni sobrevolaba a
un asombrado
testigo que conducía hacia su casa en aquella oscura
noche de
invierno, el Sr. Jordán Peña, y aterrizaba
por unos segundos en las
afueras de Madrid, dejando tres huellas en triángulo
cuyas fotografías
llenaron las páginas de sucesos. Para establecer
un vínculo
indestructible entre ambos hechos, el ovni exhibía
descaradamente en
su panza el mismo emblema empleado para validar los documentos
ummitas, y que resulta bastante similar al símbolo
alquímico de Urano
o a una letra del alfabeto cirílico. Además,
los propios ummitas
confirmaron el avistamiento, aparentemente pocas horas antes
de
hacerse público.
Con el paso del tiempo, el Sr. Jordán Peña
ha alcanzado la incómoda
posición de ser el único testigo ¿creíble?
e identificado de un
encuentro cercano con una astronave ummita (hubo informes
periodísticos sobre testigos adicionales pero ninguno
ha sido
localizado desde entonces. Por tanto, no puede sorprender
la
curiosidad que su vida y aventuras han creado entre los
investigadores. Gracias a los persistentes esfuerzos de
muchos
ufólogos ha sido posible sacar a la luz distintos
elementos
(¿coincidencias?) que con toda seguridad tienen relevancia
en este
asunto.
Alrededor de 1955 el Sr. Peña vivía en Alicante
(ciudad por cierto
bastante cercana a Albacete donde en l954 tuvo lugar el
macabro
incidente de la "mano cortada" que causó
gran revuelo en toda la zona
y que quince años más tarde los ummitas se
acreditarían como propio)
dedicándose a estudiar a muchos grupos esotéricos
y espiritualistas.
Leía con profusión sobre antropología
cultural, filosofía e historia
de las religiones, entre muchos otros temas. Aprendió
varios idiomas y
se suscribió a Nature y otras revistas científicas
internacionales
(con seguridad desde 1963). Sus investigaciones lo involucraron
de
lleno en los fraudes de los médiums y lo impulsaron
a estudiar magia e
ilusionismo. El Sr. Peña se describe a sí
mismo como agnóstico
(rechazando su educación religiosa) y escéptico
(a pesar de ser un
declarado oponente de todo lo paranormal, todavía
en la década de los
setenta creía en la telepatía) pero fue uno
de los fundadores de la
Sociedad Española de Parapsicología, de la
cual ha sido vicepresidente
durante muchos años. Obtuvo el título de ingeniero
de
telecomunicaciones, pero prefiere presentarse como psicólogo.
De
hecho, en la época del avístamiento trabajaba
en el departamento de
personal de una de las más importantes empresas constructoras
de
España (Agromán).
Este brevísimo sumario deberá bastar como
aproximación a una tan
compleja y atractiva
p- 16
personalidad. Déjenme sólo añadir
un toque final: ¡ el propio Jordán
Peña niega el origen extraterrestre del ovni que
vio! Escéptico hasta
el final, siempre ha mantenido que se trató de algún
tipo de avión
experimental desarrollado por los americanos y probado en
España
gracias a la colaboración del régimen franquista.
Y el "affaire UMMO"
sería un experimento psicosocial maquinado por la
CIA. En cualquier
caso, ello no fue obstáculo para que, inesperadamente,
se uniera al
grupo de Sesma (al principio, sin revelar que era el testigo
de
Aluche), y muy pronto alcanzase su liderazgo.
El flujo de documentos era continuo. Después del
primer grupo sobre la
vida cotidiana de Ummo, fueron llegando toda clase de digresiones
sobre filosofía, sociología y religión
(en Ummo y en la Tierra)
incluyendo la más fascinante y emotiva coincidencia
para un lector
católico: la vida y enseñanzas de UMMOWOA,
un esclavo y fundador
religioso cuyo cuerpo desapareció de la mesa de operaciones
donde
acababa de ser viviseccionado por orden de una antigua emperatriz
sedienta de sangre. A pesar de todas estas pruebas, Sesma
estaba cada
vez más desencantado con los ummitas, eran demasiado
racionalistas
para su gusto (incluso parecían desconocer las bellas
artes). Se trató
de un rechazo mutuo porque los ummitas se habían
obsesionado por las
minucias: afirmaban monitorizar cada encuentro. exigiendo
el silencio
de la audiencia y una lectura en voz potente para lograr
una grabación
perfecta. Y se quejaban continuamente de que Sesma mezclase
sus
mensajes con los de Saliano y otros, llegando a interrumpir
el
contacto en varias ocasiones como castigo.
------
(Inserto)
¡Los ummitas eran expertos contables!
------
En lo que puede verse como un intento final de convencer
a Sesma, el
propio mecanógrafo (por si no lo había dicho
antes, todos los
documentos fueron escritos al dictado por un dedicado profesional,
ya
que los ummitas tienen tanta sensibilidad en la yema de
los dedos que
no pueden utilizar un teclado, y no parecen haber inventado
la
impresora) decide escribirle. confirmándole hasta
la última palabra.
Toda la carga emocional ausente en los áridos párrafos
dictados por
los ummitas puede ahora fluir libremente. A pesar de su
anonimato (con
suerte, una simple medida temporal), por fin aparece un
ser humano
que, de verdad, ha hablado y trabajado con ellos, así
obtenemos la
primera descripción de estos seres alienígenas:
completamente
humanoides, altos y guapos, con pelo rubio. Angélicos,
pero también
con su lado siniestro: aunque se comunican por telepatía
(¡of course!)
sus cuerdas vocales se han atrofiado, por lo que en la Tierra
deben
utilizar una laringe artificial la cual les da una voz muy
peculiar,
metálica y sin inflexiones. El mecanógrafo
se sentía desbordado por la
extraordinaria aventura en la que se hallaba envuelto, y
su carta
revelaba esa mezcla de miedo e ingenuidad que apela a nuestros
instintos más básicos. Para no dejar ninguna
tecla sin tocar, hasta
incluía un elemento absurdo: ¡los ummitas eran
expertos contables!
Con la llegada de las vacaciones de verano de 1966, el
contacto quedó
interrumpido durante varios meses, excepto por la ocasional
carta para
mantener las cenizas calientes. Quizá los ummitas
necesitaban tiempo
para evaluar sus actividades y planear y preparar futuros
acontecimientos. A inicios de 1967 atacan de nuevo, con
fuerza
renovada y en un movimiento envolvente. Por un lado, aparece
otro
corresponsal anónimo pretendiendo ser un catedrático
de la facultad de
Medicina de Madrid, pero sin revelar más datos personales.
Su única
carta describe cómo los ummitas le prestaron un pequeño
aparato que lo
convenció de su origen extraterrestre ya que pudo
ver en una pantalla
tridimensional a todo color, una gran ampliación
de distintos
especímenes histológicos. vivos. Pudo hacer
(y conserva) una filmación
de toda la operación. El supuesto catedrático
acaba su carta
proponiendo una reunión de todos los corresponsales
para coordinar sus
actividades, y si se estima oportuno, informar a las autoridades.
¡La trama se complica!
Por el otro lado, tuvo lugar un verdadero salto cualitativo
adelante.
Abandonando a Sesma, los ummitas se volvieron hacia varios
de sus
seguidores (Villagrasa, Araujo, Garrido...) con una verdadera
andanada
de documentos pseudo-técnicos, tratando de empujarlos
definitivamente
a la verdadera fe, aunque fuera a martillazos.
Para empezar, el exclusivo reportaje sobre su llegada a
nuestro
planeta escrito con esa minuciosidad
p- 17
irrelevante que les caracterizaba): "A las 4 horas
17 minutos 3
segundos GMT del día terrestre del 28 de Marzo de
1950, una OAWOLEA
UEWA OEM (astronave lenticuforme) establecía contacto
con la litosfera
de la Tierra por primera vez en la historia (...) en una
zona definida
del Departamento de "Bajos Alpes" a unos 8.000
metros de distancia del
pueblo de La Javie (Francia)". Este extenso relato
(29 páginas)
resulta ser algo apasionante. El lector queda absolutamente
conmovido
cuando el grupo expedicionario hace su primer descubrimiento
trascendental: "unos fragmentos de láminas blanco
amarillentas,
flexibles y quebradizas... llenas de caracteres... y manchadas
de
heces fecales", atribuyéndoles un carácter
ritual. Quizá sea un toque
excesivamente surrealista que el primer documento conservado
para la
posteridad galáctica resulten ser unas hojas del
periódico francés Le
Figaro que algún campesino utilizó con fines
higiénicos. Tras las
primeras e inevitables meteduras de pata, los expedicionarios
se
adaptaron con rapidez a la cultura terrestre y durante los
meses
siguientes cometieron "diecinueve actos de transgresión
contra la
propiedad" que compensaron "tan pronto como estuvieron
en condiciones
de obtener dinero sin sustraerlo". Muy en su papel
de científicos,
dichas transgresiones consistían en anestesiar a
los habitantes de una
vivienda, aprovechando su inconsciencia para apoderarse
de diversos
objetos, además de (en un inquietante paralelismo
con las actuales
abducciones) "desnudar a los humanos y tomar muestras
de cabellos,
mucosa nasal y secreción vulvar".
Además de lo anterior, también enviaron un
grupo de documentos muy
peculiar sobre espiritismo y parapsicología, describiendo
entre otras
cosas una supuesta expedición ummita a la India a
fin de investigar,
con el inapreciable auxilio de su avanzada tecnología,
los "milagros"
de los faquires. Naturalmente, descubrieron que todos eran
unos
montajes y explicaron a sus lectores los trucos empleados.
o sea, un
hipercrítico comentario sobre el mundo paranormal
realizado por seres
¡que aseguran ser telépatas!
Finalmente, las largamente retrasadas respuestas a las
preguntas
fundamentales que todo el mundo hacia: 1) ¿Cómo
llegan hasta aquí?, y
2) ¿Por qué se parecen a nosotros? Estos dos
documentos forman el
verdadero núcleo del mito, lo que lo diferencia de
los rollos
contactistas habituales. Desafortunadamente, a pesar de
toda la
favorable publicidad que han generado, desde Antonio Ribera
en 1975 a
Jean-Pier-Petit en 1992 se trata de simple jerga pseudocientífica
al
más alto nivel. Me limitaré a darles aunque
sea un burdo e incompleto
sumario para que cojan el tranquillo.
Para explicar sus fáciles singladuras a través
de las enormes
distancias interestelares, los ummitas emplean una estrategia
en
varias etapas: a) Existe una infinidad de universos gemelos
(materia y
antimateria) que interactúan entre sí, provocando
unas deformaciones
geométricas que, cuando las circunstancias isodinámicas
son las
adecuadas, acortan sustancialmente las distancias estelares
(por
ejemplo, un viaje al sistema estelar UYI ABEE, situado a
9165 años-
luz, les llevó sólo 4OO7847,56 milésimas
de UIW (86,06 días
terrestres)). Afortunadamente para ellos dichas perturbaciones
son
aperiódicas e imposibles de predecir a medio y largo
plazo, lo que les
evita posibles citas comprometidas. b) Por lo general, estos
"atajos"
siguen sin ser suficientes y se hace necesaria una ayuda
adicional.
Pues bien, oportunamente cada Cosmos se compondría
de "por lo menos
DIEZ dimensiones", con la gran ventaja de que serían
intercambiables
entre sí y no sólo eso, sino que en cada nuevo
espacio tridimensional
la velocidad límite de la luz puede tomar cualquier
otro valor entre
cero e infinito. c) Gracias a lo anterior sólo queda
el 'pequeño'
problema de lograr esa inversión de ejes. En un momento
en que los
físicos terrestres estaban desconcertados ante la
inusitada
proliferación de partículas subatómicas,
los ummitas nos presentan (en
68 páginas y unas pocas fórmulas) el IBOZOO
UU, definido como una
entidad elemental (e inmaterial) integrada por un haz de
ejes
ortogonales. Según como dichos ejes se orienten obtendremos
masa,
energía, espacio e incluso tiempo.
Ya todo es muy sencillo. Se coge una nave y sus tripulantes
(unos
meros quintillones de IBOZOO UUs) y se reorientan todos
y cada uno de
sus ejes con total precisión, se pasa al marco dimensional
apropiado
para que la distancia sea practicable y una ve llegados
al punto
deseado por medios de propulsión no revelados, se
deshace la
reorientación de manera tan exacta que ni un sólo
átomo quede fuera de
su lugar, recuperando además la energía empleada
en la transformación
original. ¿Alguien da más?
p- 18
El verdadero problema (que los ummitas con su hábil
charlatanería,
ocultan tras toda esa exhibición de pirotecnia pseudocientífica,
y
jamás responden) es que, al no ser posibles aceleraciones
(y
desaceleraciones - no basta correr, también hay que
frenar)
"superiores a 24.500 GAL" (Ummo dixit), cualquier
distancia, no ya
interestelar sino incluso interplanetaria exige demasiado
tiempo para
recorrerla.
2) Para explicar su increíble parecido con nosotros,
los ummitas
apelan a sus pomposas Bases Biogenéticas del Cosmos
(29 páginas). En
otro rasgo compartido con algunos de nosotros, ellos empiezan
negando
la evolución por azar con argumentos pueriles y manidos,
sustituyéndola por una información previa
sobre todos los posibles
entes del Cosmos, codificada en 86 parejas de átomos
de Kriptón
(tienen una extraña fijación con los gases
nobles) "en misteriosa
resonancia" y presentes en las células germinales
de todos los seres
vivos del Universo (como verificaron también con
muestras terrestres),
que se expresaría en función del medio circundante
en cada caso. Más
exactamente, "cada cambio de un electrón en
el seno de una subcapa
orbital codifica (...) una variedad de animal posible".
Ante el
problema que representa la exponencial ramificación
de posibilidades,
se sacan de la manga una misteriosa convergencia teleológica
que haría
confluir esas infinitas ramas en el Hombre (sea terrestre
o ummita)
explicando así la tan sospechosa e improbable similitud
entre ambos. Y
no contentos con ello, afirman que el abanico vuelve a abrirse
(por
ejemplo, con las distintas razas terrestres) para confluir
por segunda
vez, en un futuro más o menos lejano, en el Superhombre
definitivo.
------
(Inserto)
"cada cambio de un electrón en el seno de una
subcapa orbital codifica
una variedad de animal posible"
------
Pero si esto resulta ya difícil de asimilar, ¿qué
decir sobre los
mecanismos de funcionamiento? Son absurdos y faltos de toda
lógica,
pese a rodearse de una terminología y una precisión
aparentemente
científicas. Las mutaciones a largo plazo estarían
conectadas con un
ciclo cósmico de 877,533 años impuesto por
las emisiones
electromagnéticas de las demás galaxias en
la frecuencia de 21,106 cm,
que captadas por el agua intracelular serian memorizadas
a través de
muchas generaciones, ¡dado su breve periodo de vida!
En cambio, las mutaciones a corto plazo influirían
por "vía química".
Por ejemplo, esas maravillosas adaptaciones cromáticas
de camuflaje se
conseguirían simplemente "al incidir los estímulos
luminosos de la
coloración circundante en el sistema nervioso del
animal, originando
una serie de alteraciones bioquímicas al nivel de
las subcapas más
superficiales de los átomos de oxígeno que
integran las moléculas de
agua intracitoplásmica, cuyos electrones al vibrar
y desaparecer
emitirían ondas gravitacionales que afectarían
al correspondiente
átomo de kriptón, que respondería en
consecuencia." Sin comentarios.
Estas revelaciones tan detalladas parecían apuntar
a una inmediata
confrontación personal. La tensión dramática
se acentuaba. Al igual
que la real en el Oriente Medio. De nuevo, un golpe de efecto.
Los
"señores de Ummo" descubrieron lo del encuentro
propuesto por el
catedrático y lo prohibieron tajantemente. En consecuencia,
el
catedrático jamás se identificó, y
durante los meses siguientes los
creyentes estuvieron muy ocupados tratando de concretar
su identidad,
sin éxito real.
Pero los ummitas en su infinita benevolencia decidieron
hacer una
nueva demostración de sus poderes. El último
día de Mayo de 1967, unas
cuarenta personas presentes en las habituales reuniones
del "profesor"
Sesma, recibieron el anuncio de la próxima llegada
de tres naves
espaciales ummitas para el día siguiente (una en
Bolivia, otra en
Brasil y la tercera nada menos que en el propio Madrid).
Sin embargo,
a pesar de que se organizaron varios grupos de reconocimiento
repartidos por toda la ciudad, ninguno pudo avistar el platillo
en sus
aparentes evoluciones sobre el cielo de San José
de Valderas o su
posterior aterrizaje en Santa Mónica, a las 20:20
horas del día en
cuestión. Pero no quedarían desilusionados,
un fotógrafo aficionado
había inmortalizado el suceso con su cámara,
había contactado con el
mismo periodista que llevó el caso de Aluche, y se
había desprendido
generosa y totalmente gratis de algunos de esos históricos
negativos a
cambio de mantener su anonimato. Las fotos alcanzaron la
primera plana
y no dejaban ningún margen de duda.
p- 19
Con toda seguridad, este incidente pretendía constituir
el "grand
finale" del asunto. Se acercaba otro verano con la
oportunidad de
disfrutar un merecido descanso. Pocos días después
explotó la Guerra
de los Seis Días, proporcionando la oportuna excusa
para la huida de
los ummitas y el cese de la correspondencia. Soltando lastre,
los
corresponsales recibieron los saldos finales, con documentos
sobre
derecho, astronomía, etc. junto con una carta personal
del anónimo
mecanógrafo confirmando la partida de los ummitas
sin fecha de retorno
(y lo mismo hizo él, manifestando haber cambiado
de dirección y
disponerse a efectuar un largo viaje al extranjero, lo que
dificultaría posibles investigaciones) R.I.P.
Pero, como si de un mal relato de ciencia-ficción
se tratase, los
ummitas no habían contado con el elemento humano.
Hasta entonces el
asunto Ummo se había autolimitado a un pequeño
grupo de creyentes que
no había demostrado un alto grado de escepticismo.
Pero ahora, armados
con esas pruebas definitivas, se decidió obtener
ayuda especializada,
decidieren contactar con un ufólogo: Marius Lleget.
Súbitamente la
situación se abría a un nuevo nivel de interés
y desafío. Todo ello
reclamaba esfuerzos y un seguimiento cuidadoso y cercano.
Como por arte de magia aparece Antonio Pardo, un segundo
fotógrafo
anónimo del ovni de San José de Valderas.
En una encantadora nota de
sincronicidad, Pardo escribió al Sr. Lleget poco
antes que el grupo de
de Madrid, acompañando nuevos negativos, un detallado
informe de su
propia investigación "in situ" y, sobre
todo, ¡un artefacto
extraterrestre! Se trataba de una cápsula semiaplastada
que contenía
un par de tiras de plástico verdoso grabadas con
el anagrama ummita.
Para ser exactos, de la cápsula sólo hemos
llegado a conocer algunas
fotografías, lo que se recibió fue una de
las tiras de plástico junto
con un fragmento metálico supuestamente procedente
de la misma.
Marius Lleget prefirió no involucrarse en el asunto.
Traspasó este
presente griego a su amigo Antonio Ribera, el más
prestigioso ufólogo
español de la época. Afortunadamente para
los ummitas, Ribera era una
especie de "ufólogo de salón", un
traductor y escritor de ciencia-
ficción que había alcanzado la fama "practicando
el hispánico arte del
refrito" (7), pero que jamás parece haber realizado
una investigación
sobre el terreno. En este caso, el trabajo de campo se lo
dejó a su
buen amigo Rafael Farriols, quien con el paso de los años
se
convertiría en el especialista oficial de Ummo, hasta
el punto de
fundar una empresa bajo nombres ummitas y preservar/controlar
todos
los documentos recibidos desde entonces. Dado que ambos
vivían en
Barcelona, su hombre en Madrid sería... (se admiten
apuestas)... D.
José Luis Jordán Peña. Gracias a sus
desinteresados y apreciados
esfuerzos se pudo localizar a diversos testigos adicionales.
La
mayoría apenas si podían ofrecer datos circunstanciales
(y ello
después de un persistente interrogatorio), pero aquellos
que
aseguraban haber visto el platillo volante siempre insistían
en
permanecer anónimos. Debe ser algo contagioso. Con
los ummitas en
sitio seguro a años-luz de distancia, el trabajo
de mantener vivo el
mito se convirtió en algo sencillo y descansado para
nuestro
mecanógrafo. Sólo una carta de vez en cuando,
enviada a algún miembro
del grupo de Madrid, y llena de pistas para ser seguidas
por toda la
ciudad. El propio Peña recibió un par de cartas,
pero de una
naturaleza muy distinta. Son las únicas (aparentemente
escritas por un
grupo receptor francés) que confirman la distribución
de documentos
ummitas fuera de España. Como ya va siendo habitual,
jamás ha sido
posible confirmarlas, a pesar de que incluían un
apartado postal y
prometían una recompensa a cualquiera
------
(Pie de foto)
Portada de uno de los múltiples libros que recogen
las comunicaciones
ummitas
------
p- 20
que se pusiese en contacto con ellos para darles algunos
de esos
tubitos.
A su debido tiempo, Ribera y Farriols publicaron un libro
con sus
conclusiones sobre los dos casos de Madrid, cuyo titulo
lo dice todo:
Un Caso Perfecto. En el mismo incluían un análisis
de las dos piezas
supuestamente extraterrestres: el trozo de metal se componía
de níquel
de alta pureza y el material de plástico era fluoruro
de polivinilo;
en aquellos años, este último compuesto era
comercializado por la
empresa norteamericana Du Pont de Nemours, bajo la marca
comercial
TEDLAR. Se ha armado mucho revuelo sobre su utilización
por la NASA y
otros usos militares, pero su campo fundamental de aplicación
es el
ramo de la construcción (por ejemplo, juntas de dilatación
en
autopistas). Ribera y Farriols llegaron a inventar un nuevo
acrónimo:
VED (Vehículo Extraterrestre Dirigido) y claro, el
mecanógrafo
correspondió. En la que sería su última
aparición en escena
(excluyendo una muy posterior carta de 1973) hizo llegar
un largo
informe (60 páginas y bastantes dibujos) sobre los
VEDs ummitas, que
logra impresionarnos porque consigue no decirnos nada útil
y
comprobable sobre los mismos. Llama poderosamente la atención,
por
ejemplo, que seres que aseguran utilizar ondas gravitacionales
para
casi todo, incluyendo la cocina, tengan que recurrir a hacer
girar sus
pequeños platillos (unos 9 m de diámetro)
para obtener gravedad
artificial.
Estamos ya en el famoso verano de 1968. Los ovnis se habían
vuelto
aceptables para los medios de comunicación nacionales
(quizá como
excusa para evitar noticias más comprometedoras).
Películas como
"2001" y "El planeta de los simios"
atraían multitudes. Semanalmente
en televisión aparecían "Los Invasores".
A todo lo largo y ancho de
nuestra piel de toro estaba teniendo lugar la primera y
más grande
oleada ovni de nuestra historia. Así que no fue ninguna
sorpresa
cuando el mecanógrafo comentó en su carta
que ELLOS habían vuelto. Sin
embargo, las vacaciones pasaron sin que dieran nuevas señales
de vida
(al menos, por escrito).
------
(Inserto)
Hace miles de años, Jesucristo se encarnó
en un esclavo del planeta
Ummo.
------
Finalmente en Septiembre los ummitas enviaron desde París
una carta de
presentación a su nuevo amigo Antonio Ribera. Sigue
el espectáculo.
Pero antes de poder llegar a mayores golpea lo inesperado.
El 17 de
Septiembre de 1968 una indiscreción del padre Enrique
López Guerrero,
desveló al público la existencia de los ummitas
alcanzando titulares
en todo el mundo con frases como "hace miles de años,
Jesucristo se
encarnó en un esclavo del planeta Ummo, sufriendo
persecución y
muerte". Sorprendidos, el incipiente contacto quedó
súbitamente
interrumpido. Nunca volvería a ser el mismo.
Se reinició en 1969 pero sólo con documentos
muy breves (4 ó 5 páginas
cada uno) exclusivamente dirigidos a Ribera y bastante superficiales,
nada con la profundidad que acostumbraban a mostrar. Los
ummitas
también escribieron a otro contactado de la época,
Sinod (que
aseguraba tener contactos telepáticos con un extraterrestre
de nombre
Atienza y procedente del planeta Urln, el cual era descendiente
de un
conquistador español que habría sido secuestrado
en Argentina en 1650)
para celebrar un encuentro. ¡El Universo es un pañuelo!
Quizá todos
estos mensajes no alcanzaron el objetivo deseado porque
poco a poco se
hicieron menos frecuentes y pronto cesaron.
En Enero de 1970 Jordán Peña abandonó
a Sesma y creó su propio grupo:
ERIDANI. Los ummitas le siguieron, en lo que puede verse
como un
retorno a los orígenes, y se involucraron a fondo
en las actividades
del grupo, aunque él, su presidente, nunca recibió
sus atenciones
escritas. La correspondencia devino paranoica, advirtiendo
de las
maléficas actividades de servicios secretos como
la CIA, llamadas
intervenidas, infiltrados... Al mismo tiempo, nunca olvidaban
incluir
valiosos consejos para el proselitismo de nuevos miembros
y para
alcanzar el control de grupo. Todo ello culminaría
en Noviembre de
1973 con la rocambolesca historia del refugio antinuclear.
Los ummitas
predijeron una pronta guerra nuclear limitada, debido a
la situación
en el Oriente Medio, anunciaron su definitiva partida, y
en un rasgo
final de raro sentimentalismo ofrecieron su propio refugio
nuclear
para la salvación de su rebaño. Nuestro viejo
conocido el mecanógrafo
fue el depositario de la clave para resolver el mensaje
codificado
donde se daban las coordenadas geográficas del mismo.
Desgraciadamente
nunca lo descubriremos, especialmente ahora que la guerra
fría ha
terminado.
p- 21
Y esta es la situación que se mantiene hasta la actualidad.
Un cada
vez menor grupo de creyentes que se reúnen periódicamente,
por lo
general bajo el benevolente liderazgo de Jordán Peña
y Rafael
Farriols. Al principio (en 1971 y 1973) dichos encuentros
alcanzaron
cierta importancia: simposiums limitados sólo a los
invitados (pero,
aún así, infiltrados por los ummitas, según
revelaron con
posterioridad) para discutir y analizar los textos sagrados.
Pero
después de que Ribera revelase al mundo en 1974 (primero
en la FSR y
en años sucesivos con hasta 3 libros) los contenidos
y peculiaridades
de los documentos ummitas, el asunto Ummo se ha convertido
en un mito
en desarrollo. El anagrama ummita ha sido descrito en Dinamarca,
Estados Unidos, Polonia y hasta en Voronezh. Se ha convertido
ya en
una verdadera marca de fábrica alienígena.
Cualquiera puede tomar
prestada su capa de misterio, desde peligrosos pervertidores
de
menores (secta Edelweiss) hasta fundamentalistas cristianos,
siempre
dispuestos a vender su alma por una ayuda adicional en su
defensa de
la Sábana Santa.
Llegando a conclusiones.
Hasta aquí el limitado sumario de esta compleja
situación. Ahora, debo
defender mi tesis. Mantengo que todo comenzó como
alguna especie de
broma que pronto se fue de las manos. La mejor evidencia
al respecto
es el hecho incontrovertible de que TODOS los datos cuantitativos
incluidos en el primer documento enviado por los ummitas
son (más o
menos sutilmente) ERRÓNEOS. Considerando la importancia
galáctica del
mismo y el peculiar gusto ummita por parecer meticulosos
y exactos,
dicha afirmación puede parecer increíble...
pero es cierta.
------
(Inserto)
Tantos errores e inconsistencias no pueden ser casuales
ni debidos a
falta de conocimientos
------
Así, comienzan por darnos como la distancia correcta
entre la Tierra y
Ummo 3,69596 años-luz, identificando su estrella
como Wolf 424. Dicho
valor coincide con el que había calculado su descubridor
terrestre en
¡en 1938! Pero, como ya era conocido en 1966, la distancia
correcta es
de unos 14,6 años-luz. Luego nos facilitan ambos
radios de su planeta
(ecuatorial y polar), ¡siendo el segundo mayor que
el primero!. Y
terminan por estimar la masa del planeta Ummo en 5.4 x 1021
toneladas,
y la aceleración de su gravedad en 11.88 km/s2. Ambas
medidas son
mutuamente incompatibles.
La primera inconsistencia detectada fue la referente a
la masa
planetaria. Los ummitas se confesaron culpables de una excesiva
familiaridad y explicaron que debían haber usado
DUUOs en lugar de
toneladas terrestres (1 DUUO = 1.7333 kg). El problema con
las
distancias les ofreció la excusa perfecta para atribuir
la más pequeña
a esos maravillosos atajos isodinámicos. Esta táctica
de datos,
errores y rectificaciones es otra de las constantes en los
documentos
recibidos.
Al hablar de su sistema planetario, los ummitas se refirieron
a un
segundo planeta que orbita en torno a su estrella, aparentemente
nadie
se dio cuenta de que el significado del término "sistema
binario"
(siendo Wolf 424 uno de ellos) ¡es bastante diferente!
Ya que su sol
(IUMMA) tiene un tipo espectral M lo que supone una baja
temperatura
superficial, la coherencia impone que Ummo debe orbitar
muy cerca de
él, pero entonces el valor de su periodo sideral
(la duración de su
órbita) no cuadra con los datos ofrecidos por los
propios ummitas.
Esta vez apelaron a las "falsas concepciones"
de sus ancestros, pero
incluso así se desvían en ¡más
de un diez por ciento! de la tercera
ley de Kepler.
Antes de que a algún lector en su arrogancia se
le ocurra pensar que
él jamás caería en un montaje tan burdo,
debo señalar que no es nada
fácil denunciar posibles errores de unos seres que
exhibían una
distante superioridad, rayana en el más hipócrita
paternalismo. Dicha
sumisión se veía reforzada mediante la inclusión
de expertas trampas
para incautos. Por ejemplo, cuando los ummitas insisten
en que la
magnitud visual aparente de IUMMA es MENOR que su magnitud
absoluta. O
cuando escriben: "pesen en una balanza dos masas, un
kilo de paja y un
kilo de hierro..., verán cómo la aguja se
inclina hacia la de hierro".
O cuando explicaban cómo preparar compuestos con
gases nobles,
aparentemente desconocidos en la Tierra. Muchos escépticos
se burlaron
entonces, pero los ummitas rieron los últimos.
En resumen, tantos errores e inconsistencias (verdaderos
o falsos) no
pueden ser casuales ni
p- 22
debidos a falta de conocimientos. Deben haber sido incluidos
DELIBERADAMENTE.
Ha llegado el momento de resumir todo el asunto Ummo en
sus
dimensiones reales. Duración: poco más de
un año (desde Febrero de
1966 a Julio de 1967), más otro repunte en los inicios
de 1969. De
entonces en adelante, sólo contactos muy esporádicos.
Espacio:
Limitado a España, a pesar de lo que parecen indicar
las cabeceras de
muchos documentos, apuntando traducciones a idiomas tan
inexistentes
como el checo-eslovaco. Volumen: conocidas sólo alrededor
de 1000
páginas, correspondiendo a unos 150 envíos,
en contra de las propias
declaraciones ummitas de haber preparado "¡más
de 6700 documentos!".
Contenido: un tercio del material conocido (330 páginas)
es puro
cotilleo de vecinas. 269 páginas se refieren a distintas
consideraciones filosóficas, etc., unas 178 páginas
ofrecen algunos
datos básicos (por lo general imposibles de verificar)
y sólo 144
contienen información valiosa, ya comentada. Calidad:
los documentos
ummitas nunca ofrecieron nada realmente novedoso u original.
Por
ejemplo, las teorías cosmológicas podían
derivarse de los trabajos de
Edington en los años 40, junto con otro material
fácil de obtener en
revistas científicas de la época (como Nature
y Sciente et Vie), sin
ninguna duda, su autor estaba familiarizado con material
extranjero
(los ummitas hacen referencia a los trabajos de Halton Arp
(sic), y
llegan a incluir - sin identificarlos - extractos de libros
como "The
Ambidextrous Universe" de Martin Gardner y "The
Noble Gases" de Isaac
Asimov. Pero desde el ventajoso punto de vista que nos permiten
los
treinta años transcurridos, sus contenidos resultan
muy ingenuos, y el
verdadero misterio es por qué tanta gente ha creído
en ellos durante
tanto tiempo.
------
(Inserto)
Jordán Peña nos ha facilitado la oportunidad
de ser testigos del
nacimiento y desarrollo de un mito moderno.
------
Mención especial merecen los llamados "ummólogos".
Hoy en día ninguna
religión o secta puede confiar sólo en la
fe, necesita algunos
intermediarios que analicen sus "textos sagrados"
(la Biblia, el libro
de Urantia...) y proporcione a sus seguidores la confirmación
final de
su veracidad desde la autoridad no ya de Dios, sino de su
contrapartida secular, la Ciencia. Así han nacido
pseudociencias como
el "creacionismo científico" o la "ciencia
TM". Además, buscando lo
suficiente siempre se puede encontrar a un experto que apoye
tu teoría
preferida. Hablando claro, los documentos ummitas han sido
una especie
de test de Rocharch donde cada uno ha encontrado lo que
iba buscando:
el padre López Guerrero elaboró a partir de
ellos su particular "tesis
cristocéntrica del universo" (en un libro de
6l8 páginas), Jean-Pierre
Petit (un físico francés largamente interesado
en Ummo), después de
duros meses de trabajo sobre la teoría de la relatividad,
asegura que
"nada impone que la velocidad de la luz deba ser constante"
(8)
Mucha gente se ha visto atrapada en este círculo
vicioso. Tropiezan
con alguna prometedora sugerencia, desarrollan sus propias
ideas en
torno a ella y en una retroalimentación final, imputan
sus propias
conclusiones a los ummitas, reforzando así su admiración
por su
"elevado nivel científico".
Incluso los escépticos (y hubo muchos de ellos desde
el mismo inicio
del asunto) han sido deslumbrados por el espejismo. En una
irónica
carta que traiciona claramente su origen terráqueo,
los propios
ummitas enumeran muchas de las teorías conspirativas
que circulaban
sobre ellos, desde el Opus Dei a los rosacrucianos pasando
por la CIA,
la KGB y ¡la revista satírica inglesa "Punch"!
Ya he mencionado que
Jordán Peña prefiere la conexión americana
con la CIA. En Francia,
acaba de aparecer "L'affaire Ummo: les extraterrestres
venaiendt du
frois", por Renaud Marhic, insistiendo en la manipulación
de la KGB.
En España, Carlos Berché defiende la "paranoia
compartida" (9). Que
cada cual escoja su opción.
La mía pasa por un uso radical de la navaja de Occam.
El Affaire Ummo
sería simplemente una empresa unipersonal. Naturalmente
que el autor
contaría con algunos cómplices para falsificar
las huellas y las
fotos, y además obtuvo la desinteresada ayuda de
muchos otros
bromistas, pero no hacen falta más gentes ni motivaciones
inconfesables. Los fraudes son divertidos, mucho más
si te puedes
mezclar con tus víctimas y disfrutar con sus dudas,
emociones,
ingenuidad, llegándote a convertir en su dueño
y señor, manipulando
los hilos de tus marionetas a voluntad
p-23
Junto a ello la excitante tensión del riesgo a ser
descubierto. Ni
siquiera me engañaré a mi mismo, pretendiendo
buscar motivaciones más
altas (un estudio sociológico o similar) como sospecho
que a su propio
autor le gusta creer. Pero, ¿quién es él?
Una historia de misterio e intrigas tan excelente no puede
acabar sin
señalar al culpable. Dado que resulta imposible probarlo,
incluso si
dispusiéramos de una confesión firmada y rubricada,
lo que no es el
caso (y aún así), sólo puedo ofrecer
mi firme creencia (compartida por
muchos otros ufólogos serios) que el creador de Ummo
fue D. José Luís
Jordán Peña. Carecemos de la prueba definitiva,
pero las evidencias
circunstanciales son abrumadoras aunque controvertidas (10).
No
obstante, me gustaría pedir al jurado una suave condena,
pues con su
trabajo de todos estos años Jordán Peña
nos ha facilitado la
maravillosa y poco frecuente oportunidad de ser testigos
del
nacimiento y desarrollo de un mito moderno.
NOTAS
(1) Recopilado en "Flying Saucers", 1982. Isaac
Asimov, Martin H.
Greenberg & Charles G. Waugh (Eds).
(2) MAGONIA 23, "Flying Saucers from Moore's?",
Christopher Allan &
Steuart Campbell.
(3) MAGONIA 43. Book Reviews: "Jacques Valleè's
"Revelations". Peter
Rogerson.
(4) Jacques Valleè. "The Invisible College",
p. 112.
(5) Robert Charroux, "Le livre des secrets trahis",
1964.
(6) Eileen Buckle, "The Scoriton Mystery", 1967.
(7) Antonio Ribera, "Secuestrados por extraterrestres",
1981, p. 17.
(8) JeanPierre Petit, "Enquete sur des extra-terrestres",
1991.
(9) CUADERNOS DE UFOLOGIA nº 3, 1988. Carles Berché
Cruz, "Ummo, 20
años de paranoia compartida".
(10) Tenga en cuenta el lector que este artículo
fue escrito con
anteriodad al publicado en el nº 29 de LAR, y en el
que D. José Luís
Jordán Peña se declaraba autor del caso UMMO
y de toda la
documentación que lo acompaña (N. del editor)
El autor desea mantener correspondencia sobre el tema Ummo
(tanto a
favor como en contra) y muy especialmente sobre su influencia
en la
sociedad y la cultura (ufológica y en general).
Los interesados pueden escribir a:
Luis R. González Manso
c/Plaza de Toros Vieja nº 3A, 2ºA
29002 Málaga
Ummitas y similares abstenerse.
Para saber más:
- Ummo, otro mito que hace crash. José Luís
Jordán Peña. LAR nº 29.
Verano 1993.
- Ummo, otro mito que hace crash (II). Luís R. González.
Correo del
lector, páginas en este mismo número (31)
de LAR.
SKEPTICS SOCIETY
El papel del escepticismo en la cultura actual: las diferencias
entre
ciencia y pseudociencia; el uso y abuso de la teoría
y la estadística
en las pseudociencias; las limitaciones de la ciencia y
la tecnología;
fraudes científicos; la vida después de la
muerte y la búsqueda de la
inmortalidad...
Todo esto y mucho mas en
SKEPTIC
2761 N. Marengo Ave.
Altadena, CA 91001
USA
p- 24
CÓMO COLABORAR EN LAR
Si quieres colaborar en la edición de LAR, te recibiremos
con los
brazos abiertos. Queremos hacer de esta revista algo vivo
y dinámico.
Por eso estamos esperando tu artículo, dibujo, cómic,
fotografía...
Cualquier cosa que creas interesante y quieras compartir
con todos los
que trabajamos por sentar un poco de racionalidad en este
mundo
plagado de fraudes. Puedes enviar también sugerencias,
artículos de
opinión, e incluso comentarios de noticias o artículos
periodísticos
que creas interesantes - ya sea por agudos o por absurdos
-. Lo que
viene a continuación son algunas normas para facilitarnos
el trabajo,
pero lo importante es tu colaboración.
• Siempre que sea posible envíe el artículo,
además de en papel, en
disquete de 3 1/2 o 5 1/4, en cualquiera de los siguientes
tipos de
ficheros: Word para Windows, WordPerfect, WordStar o RFT-DCA.
Si no es
posible en ninguno de los casos anteriores, enviadlo en
un fichero de
texto en ASCII.
• Si el artículo contienen dibujos o gráficos
que no se puedan enviar
en disquete, adjuntar siempre los originales y no fotocopias.
Junto con el artículo, el autor enviará unas
líneas de su curriculum
(profesión, pertenencia a asociaciones relacionadas
con el tema...)
para la reseña en la revista.
Los que quieran colaborar con dibujos, deberán enviar
los originales a
tinta china negra sin doblar.
• Los comentarios de libros y artículos no
deben sobrepasar los dos
folios, detallando al comienzo todos los datos del texto
objeto de
recensión.
p- 25
NUEVA ERA
Los "Wahe Guru" del ecologismo
Mercedes Quintana
Hay quien cree que para ser un buen ecologista es preciso
vestirse
con harapos, viajar a California y cantar el himno de la
Era del
Acuario dos veces al día. Así se desprende
del artículo ¡Wahe Guru! A
la Ecología por el Kundalin Yoga, publicado en el
nº 17 de Ecología y
Sociedad (septiembre 1993). En él se nos enseña
como trabajar en la
glándula pituitaria, en la hipófisis y en
el "sexto chakra"; cómo
ajustar el sistema nervioso central y la caja torácica;
cómo
equilibrar los hemisferios cerebrales o cómo autorregular
la
circulación sanguínea.
Para ello, el Maestro que se conoce por el "diminutivo
cariñoso" de
Yogui Bhajan ha creado una escuela de seguidores que practican
el
llamado Kundalin Yoga. Con él - nos dice - "no
sólo se podía ser feliz
sino encima triunfar en la muy noble causa ecologista".
La técnica consiste en "una práctica
diaria con meditaciones y mantras
que limpia las neuronas. Hay que levantarse al amanecer
y hacer
"sadhana" para así captar la energía
solar". En este tipo de yoga se
alternan posturas y movimientos (que liberan y equilibran
la "energía
kundalini") con mantras y recitales del tipo: "Tú
eres porque eres. Yo
soy, yo soy, yo soy. Yo soy el santo de los santos, de los
santos.
Elévate, elévate, elévate. Elimínate...";
y también: "ooooooong, na
mo; gurudeeev, na mo"; o el más popular, que
dice: "Wahe Guru, wahe
guru, wahe guru".
------
(Inserto)
¿Qué es la energía Kundalini? ¿La
clave que necesita la física para la
gran unificación?
------
El Maestro coincide con los fieles de Amparo Cuevas (1)
en que "no hay
nada que buscar por ahí fuera, todas las respuestas
están dentro de
ti", y sentencia, "sólo hay una cosa importante:
este universo es un
campo electromagnético, tienes que saber manejar
tu propio centro de
transformación de la energía, y para ello
el método es sadhana".
Hasta aquí la descripción de la filosofía
que guía a este campeón del
ecologismo tibetano. Pero quizá sea interesante averiguar
lo que hay
detrás de todas estas palabras exóticas. Si
realmente tienen algo
positivo que aportar al ecologismo, no dudo que serán
bienvenidas,
pero si no, más vale que los ecologistas que aspiran
a ganar la
credibilidad de la comunidad científica y del público
en general se
deshagan de ellas, y cuanto antes mejor.
Empecemos por esa única cosa importante según
el Maestro.
Recientemente se ha descubierto que la fuerza electromagnética
y la
nuclear débil no son más que dos aspectos
de una única fuerza
electrodébil, y no hay razones para pensar que la
gravedad es una
fuerza menos digna o fundamental que la anterior. ¿Por
qué el Maestro
se empeña entonces en enseñar que el universo
es sólo un campo
electromagnético? ¿Y qué es la fuerza
Kundalini? ¿la clave que
necesita la física para la gran unificación?
Yogui Bhajan afirma sin
modestia que él es "un buen astrólogo
y maestro en numerología"
(también dice poseer un doctorado en psicología
de la comunicación,
pero sobre esto les invito a situar una gran interrogación),
pseudociencias ambas que han sido ampliamente refutadas
por rigurosas
estadísticas; lo cual nos lleva a pensar razonadamente
que quienes las
practican, o son presa del autoengaño o tienen el
propósito de engañar
a la gente (2). Por tanto, este Maestro sólo puede
jactarse de ser una
persona muy mal informada o, como mucho, de ser un buen
charlatán,
pero no debería ir por el mundo ofreciendo un método
que funciona "más
allá de lo que la ecología
p- 26
pretende". En sus manos la ecología puede resultarnos
demasiado
pretenciosa.
La ecología, ciertamente, comparte con los gurus
de la Nueva Era
buena parte de su clientela. Y es lícito que nos
planteemos por qué
esto es así.
Hemos visto en qué consiste un ritual típico
de inmersión en lo que ya
se conoce como movimiento New Age (Nueva Era), una especie
de retorno
a la Edad de Oro del pensamiento mágico, puesto en
órbita en el siglo
XX por el país de las hamburguesas. Repitiendo discursos
aprendidos,
el Yogui decía: "La Era de Acuario ha comenzado
el 11 de noviembre de
1991, las mentiras no funcionarán, habrá que
ser directos, simples y
honrados" (¡Vaya una forma de predicar con el
ejemplo!). Personajes
conocidos de todos como Shirley McLaine o los Reagan (por
no mencionar
ejemplos caseros, que pudieran molestar a las altas esferas),
comparten también esa curiosa creencia.
Un hecho que nos informa igualmente bien de la triunfante
llegada a
nuestro país de esta ola nuevaerista, es el incremento
en la venta de
cristales de cuarzo. La terapia de los cristales, y el boom
literario
que la acompaña, ha superado con creces a los brebajes
curalotodo de
tiempos pasados (3). Como la homeopatía, la acupuntura
y los
pseudocirujanos filipinos, la terapia de los cristales está
en el lado
alternativo tan sólo porque viene a cubrir las necesidades
estructurales de una sanidad pública cada vez más
deficitaria. El
periodista científico Leonardo Moledo lo ha expresado
de un modo algo
más extremo: "La New Age y su presencia creciente
en los medios de
comunicación es sólo una forma light y cultural
de la derechización
del discurso y las formas políticas a nivel planetario.
Desde la
óptica del mercado, todo se reduce a mercancías,
incluso las
ideologías, que se exhiben en las góndolas
de los supermercados en pie
de igualdad, sujetas a la decisión de los consumidores
y a la "mano
invisible" que -supuestamente- nivelará las
cosas. Y desde ese punto
de vista, tanto da la astronomía como la astrología,
los antibióticos
como las flores de Bach." (4)
------
(Inserto)
La New Age es sólo una forma light y cultural de
derechización del
discurso y las formas políticas
------
Entre las doctrinas "clinex" que caracterizan
esa Nueva Era (en la que
todos quedaremos dotados de poderes psíquicos y enfrascados
en una
especie de mística universal) se encuentra la creencia
en el Tercer
Ojo. Según las tradiciones ocultistas orientales,
el Tercer Ojo tenía
su correlato físico en la glándula pineal
o epífisis (¿quiso nuestro
Yogui decir "epífisis" donde dijo "hipofisis?...),
pero fue un
oficinista londinense reconvertido en budista de ocasión,
quien en
1956 la importó para nosotros en lo que debió
ser uno de los primeros
"best-seller" de la literatura paranormal. Con
ayuda de un editor sin
escrúpulos, Cyril Henry Hoskin (que firmó
su libro como Tuesday
Lobsang Rampa) convenció a miles de lectores de que
había estado en el
Tibet.
Según él, los monjes tibetanos le habían
practicado una operación en
el centro de su frente, gracias a la cual había sido
dotado de poderes
psíquicos. En 1958 la revista Time desveló
quién era realmente, pero
ello no impidió que en 1964 se reeditara el libro
y así, con
traducciones a varios idiomas hasta el día de hoy
(5).
El interés ecológico de este movimiento también
se manifiesta en la
adopción un tanto acrítica de lo que se conoce
como hipótesis Gaia. El
científico James A. Lovelock popularizó por
primera vez esta creencia
en su libro Gaia. una nueva visión de la vida sobre
la Tierra (1979).
Según esta hipótesis la relación de
los organismos vivientes con su
medio físico no consiste en una interacción
más o menos compleja; en
vez de ello, los seres vivos se consideran como el medio
del que se
sirve la Tierra para optimizar sus recursos. Lovelock ha
modificado
posteriormente sus opiniones, para acabar redescubriendo
lo que ya se
sabía, pero la idea original es la que pervive entre
los seguidores de
la Nueva Era.
Así, aspectos característicos de nuestro
planeta como el clima, la
salinidad de los mares, o incluso el movimiento de las placas
tectónicas y el núcleo terrestre, pueden ser
- postulan sus
partidarios- más consecuencia que causa de la vida
que hay en su
superficie (6). Como a menudo ocurre, también aquí
las afirmaciones
extraordinarias van por delante de las pruebas, pero eso
no ha
impedido que prolifere por doquier la mística asociada
a esa vieja
diosa griega que era Gaia.
Por otra parte, la preocupación medioambiental de
los nuevaeristas no
se limita al consumo
p- 27
de alternativas místicas, poco efectivas desde el
punto de vista
ecológico. Tiene su complemento en el discurso antitecnológico
y
anticientífico, que con frecuencia acaba flotando
en un mar de
incoherencias (7) y que, tan sólo en apariencia,
es también un
discurso antisistema (8). Algunos ecologistas ya han llamado
la
atención sobre la inadecuación de ciertos
métodos para defender sus
propuestas (9). Confundir ciencia con tecnología
y tecnología con
tecnócratas, no es la mejor manera de ganar para
su causa a aquellos
que, técnicamente, pueden estar más preparados
para aportar soluciones
eficaces a esos problemas ambientales que a todos nos preocupan.
El auge de esta corriente y su inusitada presencia en los
medios de
comunicación, donde aprovechan para vender los nuevos
amuletos y
terapias, jugando impunemente con la credulidad de la gente,
resulta
un enigma difícil de resolver. Pero, como fórmula
para huir de los
problemas del mundo real (desempleo, contaminación,
guerras...),
sabemos que tiene antecedentes. Los 60 y los 90 se parecen
ya en
demasiadas cosas y no es casualidad observar en ambos un
fuerte
incremento en las aficiones místico-espirituales
de la gente. Parecía
que el LSD y el hippismo eran fósiles culturales,
pero la nueva moda
grunge y las cifras de consumo de drogas entre los más
jóvenes no le
dan la razón al Yogui Bhajan cuando dice que en la
Nueva Era de
Acuario las drogas "ya no sirven". Para gran parte
de la población,
los nuevos sustitutos del Lucy in the Sky... sí que
sirven.
De este modo, frente a las grandes religiones, la Nueva
Era ofrece al
consumidor angustiado un refuerzo psicológico mucho
más inmediato, al
gusto del cliente y al amparo de dioses más acordes
con los tiempos
que vivimos. El culto a los extraterrestres no es la respuesta
a
ningún misterio científico, es claramente
una nueva religión. Y otro
tanto se puede decir del gaiaismo, cuando el propio Lovelock
nos anima
a considerar a Gaia como sustituto de la Virgen María.
Para el
antropólogo de la Universidad de Florida Marvin Harris
el éxito de
estas nuevas religiones no se debe al mensaje contemplativo
y
supuestamente "asiático" que traen consigo,
sino más bien a la
variedad de soluciones materiales que ofrece: "El asunto
parece
evidente en cuanto a aquellos norteamericanos que desean
predecir el
futuro a partir de los horóscopos, curar la enfermedad
a través de
trances chamánicos o herir a su jefe o profesor clavando
pinchos en
muñecos" (10).
Quizá en los países europeos, donde la implantación
de las iglesias
tradicionales es mayor que en EEUU, el irresistible avance
de la Nueva
Era pueda encontrarse con más dificultades, pero
la impermeabilidad
nunca será total. En España, algunos ecologistas
ya han sido seducidos
por las fórmulas mágicas de ciertos Yoguis,
que nos aconsejan "ser
simples y honrados" mientras enseñan a transformar
energías
inexistentes al son de mantras vacíos de significado.
Estos brotes
pseudocientíficos no son tan intrascendentes como
para que el resto de
los ecologistas permanezcan sentados contemplando el espectáculo.
NOTAS
(1) Más conocida como "la vidente del Escorial".
Sus seguidores se
cuentan ya por miles, dentro y fuera de nuestro país.
(2) Según Alexander C. Rae, la regla de oro de la
adivinación dice: Es
más fácil convencer a los demás de
que uno es capaz de predecir el
futuro que de hacerlo realmente" (Adivinación
del porvenir. Mondadori.
Madrid, 1988). En este sentido, puede que Yogui Bhajan sí
sea "un buen
astrólogo".
(3) Para una refutación concluyente del supuesto
poder curativo de los
cristales, véase Lawrence E. Jerome. Crystal Power.
The Ultimate
Placebo. Prometheus Books. New York. l989.
(4) Nueva Era para el Nuevo Orden, en la sección
Futuro del diario
argentino Página 1/2. Buenos Aires. 20 Marzo 1993.
(5) Martin Gardner. La Nueva Era. Alianza. Madrid. l993.
(6) Martin Gardner. Extravagancias y disparates. Alianza.
Madrid.
1993.
(7) Mario Bohoslavsky, divulgador científico y convencido
ambientalista, ha escrito un interesantísimo libro
en el que se ponen
en evidencia este tipo de contradicciones: Las tecnologías
alternativas. Mondadori. Madrid. 1988.
(8) El escritor Fernando Sánchez Dragó se
jacta de promover cursos
"contraculturales" en las aulas veraniegas de
la Universidad
Complutense de Madrid, al tiempo que estampa su firma en
el manifiesto
electoral del partido conservador. De acuerdo con la "lógica
del
supermercado", su actitud no es nada incoherente.
(9) Dr. Vincent Gray. El Ecologista Escéptico. La
Alternativa Racional
(nº 28, marzo 1993).
(10) Antropología Cultural. Alianza. Madrid. 1990.
p- 28
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p- 29
SOCIOLOGÍA DE LA CREENCIA
EL CASO DEL PANDA PERDIDO
Hans Von Kampen
Un hermoso día de primavera un hombre caminaba por
un pequeño puente
en el centro comercial de una ciudad rural en el corazón
de Holanda.
Se movía sin llamar la atención entre una
multitud de compradores. De
repente se detuvo y empezó a mirar la superficie
del agua. Sus gestos
indicaban que algo ocurría allá abajo. Algo
serio, algo interesante. A
los pocos minutos decenas de personas se agolpaban en el
puente
mirando desde los parapetos, no alcanzando a ver más
que sus propios
reflejos en la superficie del agua.
¿Es sólo la curiosidad lo que constituye
el motivo por el cual la
gente se involucra en casos como el del hombre del puente?
¿Es esta
conducta tan esencial que debemos concluir que la causa
es la
necesidad de aprender? No lo creo. La conducta de esa gente
demostró
que el sentimiento de solidaridad también fue un
factor. La gente que
no sentía las mismas emociones o compartía
las mismas emociones,
simplemente pasó de largo.
Un caso reciente en Holanda concerniente al mundo animal
dio una
interesante dimensión al incidente del hombre del
puente. El domingo
10 de diciembre de 1978, un pequeño panda se escapó
de su refugio
invernal del Zoo de Blisdorp. Desde que los chinos mejoraron
sus
relaciones con el mundo libre exportando esta especie, todos
los
visitantes donde se exhibe el Ailunopoda Melanoleuca saben
de su
carácter inteligente y benévolo. Así
que era lógico que nuestro panda
se escapara de su jaula para explorar el mundo exterior.
Esto, desde
luego, trastornó a los guardas del Zoo, que temieron
por sus empleos e
informaron al periódico Algemeen Dagblad. En el mismo
momento en que
el periódico publicaba la noticia de la desaparición
del panda, éste
fue encontrado muerto en una vía férrea a
unos 500 metros de su jaula.
Se supuso que había sido atropellado por un tren.
Los lectores del diario, ajenos al descubrimiento, empezaron
a
reaccionar ante el artículo. El Zoo recibió
llamadas telefónicas desde
todos los puntos de los Países Bajos informando de
que se había visto
al panda. A los pocos días, el Zoo había recibido
cientos de avisos
indicando dónde podían encontrar al animal.
Puesto que todas estas
llamadas llegaron después de que el panda hubiera
sido hallado muerto
y estando ya enterrado, el personal del Zoo no salía
de su asombro.
¿Qué era lo que había motivado esa
"oleada de avistamientos de
pandas"? Un portavoz del Zoo declaró que la
gente "probablemente había
visto zorros u otros animales no identificados". La
edición del
periódico del 13 de diciembre reveló la triste
verdad acerca del panda
y esto parece ser que detuvo el torrente de informes erróneos
que
llegaban al Zoo, ya que no se recibieron más tras
la aparición de la
noticia.
Es interesante saber que el caso del panda sucedió
pocos días antes de
que se produjera una
p- 30
oleada de avistamientos ovni en todo el mundo. Desde mediados
de
diciembre de 1978, los ufólogos se percataron de
un drástico aumento
de los informes de ovnis. El más difundido de todos
fue el ocurrido en
Nueva Zelanda, donde en pleno verano se vieron luces nocturnas
volando
a ras del horizonte o en lo alto del cielo.
Como recordarán por el incidente del hombre en el
puente, la conducta
sugestiva puede incrementar la curiosidad y la solidaridad.
Cuando los
periódicos empezaron a publicar noticias del ovni
de Nueva Zelanda y
después de que la película que hizo de éste
Quentin Fogarty fuera
emitida por televisión, mucha gente en todo el mundo
se animó a mirar
arriba a ver qué veía. En Sudáfrica
la señora Morgan Queret relató
cómo ella y su hijo se habían encontrado de
repente con cinco o seis
alienígenas "con los cuales intenté comunicarme".
En Italia un ovni
visto cerca de Gran Grano estaba supuestamente ocupado en
dañar una
central eléctrica.
------
(Inserto)
... el avistamiento se había debido a la mala interpretación
de un
fenómeno natural...
------
El 27 de diciembre de 1978 la policía federal holandesa
del área de
Dordrecht me llamó para que investigara una serie
de avistamientos
simultáneos de una luz que había aparecido
sin previo aviso en el
cielo en dirección sureste. Debido a que la llamada
fue realizada muy
temprano, sobre las 6 de la madrugada, inmediatamente se
me ocurrió
que esa era una estupenda oportunidad de demostrar a la
policía
holandesa la verdadera naturaleza de fenómeno, la
fiabilidad de los
"testimonios de personas cualificadas" y la percepción
humana.
Al disponer de un centro para la investigación de
los ovnis bien
equipado, pude utilizar el mismo sistema de comunicaciones
que emplea
la policía y hablar directamente con los oficiales
implicados. Desde
tres puntos distintos, separados unos de otros por varios
kilómetros,
se informó del avistamiento de una brillante luz
nocturna que se movía
con lentitud. Algunos oficiales de policía declararon
haber visto cómo
la luz se acercaba para luego desvanecerse, mientras que
otros, en
diferentes ocasiones, vieron la luz moviéndose de
arriba abajo. Todos
estuvieron de acuerdo en ver el "ovni" sobre el
horizonte sureste.
Al cabo de hora y media me fue posible convencer a estos
oficiales de
policía de que lo que habían visto era el
planeta Venus que se hallaba
en la posición indicada y aparecía y desaparecía
detrás de las nubes.
Además, la Luna en cuarto menguante contribuía
a realzar el efecto en
esa particular madrugada. Cuando amaneció, todos
vieron con claridad
lo que había sucedido.
A raíz de ello fui invitado a escribir un instructivo
artículo sobre
el fenómeno ovni en el periódico de la policía.
Este caso mostró el factor básico de la curiosidad
humana que yo
traduciría como la necesidad de aprender y experimentar
combinada con
el factor "solidario" de compartir sentimientos
y asociaciones.
Dirigiendo esta solidaridad hacia una actitud escéptica
y lógica todos
los que observaron el fenómeno tuvieron la oportunidad
de contribuir a
esa conclusión final - que el avistamiento se había
debido a la mala
interpretación de un fenómeno natural - sin
quedar mal por ello.
El caso de la policía federal holandesa fue de hecho
un caso perfecto.
No me cabe la menor duda de que si los investigadores serios
de ovnis,
pudieran trabajar en el lugar de los hechos en el momento
en que se
produce el avistamiento, preferiblemente entre los testigos,
los ovnis
no existirían. Desgraciadamente este objetivo parece
tan esquivo como
los propios ovnis.
Traducción de Antonio Vizacarra
Original: Copyright de The Skeptical Inquirer
-------
No espero ni por un minuto que mi defensa del racionalismo
importe
algo a las muchas personas que gozan creyendo las insensateces
que
leen y oyen.
(Isaac Asimov)
p- 31
ASTROLOGIA
ASTROLOGÍA Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN ESPAÑA
Manuel Toharia
En España la astrología goza indudablemente
de buena salud. En el
momento que se escriben estas líneas - junio de 1992
- se puede decir
que prácticamente todos los periódicos, incluso
los más modestos,
incluyen horóscopos con periodicidad diaria: sólo
El País carece de
esta sección, aunque la incluye semanalmente en uno
de sus suplementos
dominicales.
Por ceñirnos tan sólo a los principales periódicos
españoles por su
tirada, ésta es su situación:
El País: No publica horóscopo diario aunque
sí en el suplemento
dominical.
ABC: Horóscopo diario, por Karin Silveyra (falta
a su cita algunos
días).
La Vanguardia: Horóscopo diario, por Guiomar Eguillor
(falta a su cita
algunos días).
Diario 16: Horóscopo diario; no figura el autor.
El Mundo: Horóscopo diario, por Jeanne Dixon (falta
a su cita algunos
días).
Las revistas de periodicidad semanal se comportan de manera
muy
variada. Ateniéndonos a algunas de las más
importantes entre las de
información general, las llamadas "del corazón"
y las que giran en
torno al mundo de la televisión, ésta es la
situación:
Tiempo: No publica horóscopo.
Cambio 16: No publica horóscopo.
Tribuna: Media página por Esperanza Gracia.
Época: No publica horóscopo.
EL Siglo: No publica horóscopo.
Panorama: Media página por Jesús de la Peña.
Interviú: Una página, por Dolores Alcázar.
¡Hola!: No incluye horóscopo.
Lecturas: Una página por Shenim.
Semana: Media página, por Karl W. Rober
Diez Minutos: Una página, por el doctor Piqueras.
Viva: Una página, por la profesora Acuña.
Pronto: Dos páginas por, Emi Matías.
TP: Una página, por Pedro S. Millán.
TV-Plus: Una página, por Isabel Cuevas.
Clan-TV: Una página, por Emi Matías.
Supertele: Una página, por Rappel.
Teleindiscreta: Una página, por Emi Matías.
Con periodicidad mensual, unas revistas incluyen horóscopos
y otras
no. Las de divulgación científica contrastan,
lógicamente, con las
esotéricas, en gran auge en estos últimos
tiempos y con un importante
despliegue astrológico como era de esperar. Las revistas
femeninas,
por su parte, son todas ellas grandes admiradoras de la
astrología e
incluso de la numerología (¿suponen sus editores
que las mujeres son
más ingenuas que los hombres?) y dedican a estas
cuestiones por lo
menos una hoja completa. Algunas incluyen, además
una página de
numerología.
Veamos algunas de estas revistas mensuales, de uno u otro
tipo:
Muy Interesante: No hay horóscopo.
Mundo Científico: No hay horóscopo.
Investigación y Ciencia: No hay horóscopo.
On-off: No hay horóscopo.
Conocer: No hay horóscopo.
Geo: No hay horóscopo.
Natura: No hay horóscopo.
p- 32
Ecología y Sociedad: Publica un "horóscopo
ecológico" en su Guía del
ocio verde.
Más Allá: Cuatro páginas de predicciones
astrológicas, por Soleika
Llop.
Espacio y Tiempo: Tres páginas por Vicente Cassanya
y Carmen
Goizueta.
Consciencia Planetaria: Dos páginas, por María
Jesús Palmer.
Karma-7: Dos páginas, por Lita Garcia.
Elle: Una página por Guiomar Eguillor (y una página
de numerología,
por Cheryl Lee Terry).
Marie-Claire 16: Una página, por Leonor Alazraki.
Dunia: (Revista quincenal). Una página, por Victoria
Sanjurjo.
Cómplice: Una página, por Blanca N. Negrillo.
Práctica: Una pagina, por Julia Buonocore (y una
página de
numerología, por Aitor de Goiricelaya).
Globalmente considerado, el panorama es lo suficientemente
representativo como para hacernos una idea de lo que los
editores
piensan que queremos los españoles de la astrología.
El espacio
destinado a estos propósitos es muy variable, como
hemos podido ver, y
desde luego, en absolutamente ninguna de esas secciones
astrológicas
se incluye la más mínima nota de los editores
advirtiendo que se trata
sólo de un entretenimiento y que las predicciones
allí publicadas no
tienen nada que ver con hechos científicos demostrables.
¿Significa eso que los responsables de estos medios
de comunicación
creen que esas predicciones son reales y asimilables, por
tanto, a los
pronósticos meteorológicos que en los periódicos
a veces incluso se
publican, para mayor sarcasmo, junto al horóscopo?
Si la respuesta
fuera que sí, eso significaría que nuestros
medios de comunicación
estarían regidos por personas de escasa cultura y
notable propensión
al esoterismo y las magias. Huelgan más comentarios.
------
(Inserto)
¿Por qué publican algo que saben que no sirve
para nada, ni siquiera
desde la óptica de la pseudociencia?
------
De todos modos me resisto a creer algo así, al menos
para la mayoría
de los casos. Lo que funciona es, probablemente, una especie
de
inercia que considera al horóscopo diario, semanal
o mensual como una
sección complementaria, una especie de servicio o
juego que se le
ofrece al lector junto al crucigrama y otros pasatiempos.
Creo con
razonable optimismo, que ésa es la actitud de la
mayor parte de las
publicaciones. Si es así, no deberían tener
entonces inconveniente
alguno en incluir una pequeña nota, como la que antes
citábamos, en la
que se diga más o menos lo siguiente: "Estas
predicciones constituyen
un entretenimiento y carecen de base científica"
(el texto definitivo
es lo de menos, lo importante es el mensaje). Y, desde luego,
que se
coloque junto a los pasatiempos o a las secciones de entretenimiento
y
no al lado, por ejemplo, de las informaciones y predicciones
meteorológicas, realizadas de forma irreprochablemente
racional - lo
que no quiere decir que sean infalibles - y proporcionadas
por un
organismo científico de enorme importancia en España.
Llama asimismo la atención la ausencia de informaciones
astronómicas
de interés. En algunos periódicos, al lado
de las predicciones
meteorológicas, se incluyen algunos datos astronómicos
puntuales,
tales como las horas del orto y el ocaso y eventualmente
la fase de la
Luna. En las zonas costeras suelen incluirse asimismo los
horarios de
las mareas. Y eso es todo.
¿Por qué no ofrecer un pequeño mapa
astronómico con la situación, a
una hora determinada (por ejemplo las l0 de la noche) de
las
principales constelaciones visibles mirando, por ejemplo,
hacia el Sur
o el Norte, y que incluyese la localización de los
planetas visibles y
de las estrellas más brillantes? Es una información,
como mínimo
interesante, e invitaría a muchos noctámbulos
a mirar hacia el cielo,
algo que puede llegar a resultarles más divertido
e incluso
apasionante que, por ejemplo, dar tumbos de discoteca en
discoteca.
En todo caso, y puestos a ofrecer servicios divertidos,
y además
útiles, a los lectores, una pequeña sección
astronómica semanal seguro
que tendría enorme éxito en los periódicos
y revistas. Al menos sería
infinitamente más cierta e instructiva que los horóscopos
y quizá
acabase siendo incluso más popular.
p- 33
Si como tantas veces se ha dicho, el problema de nuestro
país reside
esencialmente en la incultura y la falta de educación,
he aquí una
buena forma, tan sólo una más, desde luego,
de aumentar el nivel
cultural sin alienaciones ingenuas y dañinas, y además
entreteniendo.
Volviendo a los horóscopos que aparecen en las páginas
de los
periódicos y revistas, ya hemos comentado anteriormente
que los
astrólogos suelen ser implacables en sus críticas
a estos elementos de
predicción global. "La carta natal es lo único
que funciona", aseguran
muy convencidos, "y los horóscopos generalizados
en los periódicos no
sirven para nada". Eso no les impide publicar ellos
mismos esos
horóscopos. Es obvio que, dado el caudal de información
astrológica
que baraja la prensa escrita, son necesarios muchos astrólogos
para
elaborarla. Con resultados, por otra parte, sumamente discutibles.
¿Están de acuerdo esos astrólogos con
la opinión aparentemente
mayoritaria de sus colegas en contra de los horóscopos
genéricos? Y,
si es así, ¿por qué publican algo que
saben que no sirve para nada, ni
siquiera desde la óptica de la pseudociencia? ¿Una
actitud así puede
ser calificada de honesta, incluso desde el punto de vista
de la
astrología?
En todo caso, si sólo tienen valor los horóscopos
individuales basados
en cartas astrales personalizadas, ¿por qué
no denuncian los
"verdaderos astrólogos" a sus falsos colegas
que escriben horóscopos
generalizados en las revistas y los periódicos? Como
hemos visto son
muchos los que se ocupan de ello.
Y, por otra parte, ¿cómo se explica que los
medios de comunicación
sigan cayendo en la trampa de publicar algo que no sólo
no tiene base
científica, sino que es incluso rechazado por los
propios astrólogos,
al menos por los más serios, precisamente los que
pretenden que sus
doctrinas tienen alguna forma científica?
No nos engañemos: en toda esta actividad astrológica,
incluyendo la
pretendida científica, hay sobre todo unos intereses
económicos de
notable envergadura. Y nadie tira piedras sobre su propio
tejado ni
sobre el tejado de sus colegas.
------
(Inserto)
En toda esta actividad astrológica hay unos intereses
económicos de
notable envergadura
------
La astrología sigue siendo una actividad confusa,
con múltiples
tendencias y escuelas, todas enfrentadas con todas pero
que nunca se
atacarán unas a otras porque eso sería sembrar
el germen de la
autodestrucción. Y como los científicos suelen
estar demasiado
ocupados para ocuparse de esas tonteras, les es posible
sobrevivir, e
incluso medrar.
Lo que no exime a los directivos de los medios de comunicación,
y
tanto más cuanto más importante e influyente
sea dicho medio, de la
responsabilidad de eliminar en sus lectores cualquier duda
que pudiera
existir sobre su fe en esta forma de mancia. Los periódicos
más serios
deberían ser los primeros en dar ejemplo, suprimiendo
los horóscopos o
relegándolos a un lugar secundario en las páginas
de entretenimiento,
y, en este segundo caso, avisando bien claramente a los
lectores que
se trata de eso, de un juego de unas predicciones que no
tienen base
científica alguna. Así lo hacen algunas revistas
de información
general y de periodicidad semanal y no parece irles nada
mal.
¿Es mucho pedir? La mayoría de los periódicos
sienten un profundo
respeto por la verdad, por la veracidad de las informaciones
que les
ofrecen. No se entiende muy bien por qué deberían
abdicar de ese noble
ideario en el caso de la astrología.
Quizá haya personas que, aun no defendiendo a la
astrología, puedan
pensar que en este tema estamos exagerando y que en realidad
no es más
que una tormenta en un vaso de agua. Algo de eso hay, por
supuesto,
sobre todo si se considera tolerantemente el aspecto lúdico
del
asunto. Pero as cosas dejan de ser irrelevantes cuando desde
determinados sectores, y no sólo astrológicos
sino pertenecientes al
mundillo cultural pasado de rosca que ahora se ha puesto
de moda, se
reclama un estatuto científico para una actividad
adivinatoria e
irracional como pocas, por muy anclada en el pasado que
esté.
Si dejamos la gestión del mundo moderno en manos
de personas que creen
que un signo del Zodiaco o la situación de un planeta
sirven para
aconsejarles cómo planificar mejor nuestro futuro
colectivo - la
existencia de una astrólogo
p-34
en la vida de Reagan, cuando era presidente de los Estados
Unidos,
pone retrospectivamente los pelos de punta, no sólo
correremos riesgos
muy superiores a los que ya corremos hoy día a la
vista de como anda
la irracionalidad internacional sino que, sobre todo, estaremos
abdicando de la única cualidad que nos distingue
de los animales y
vegetales: la racionalidad.
En los primeros días del verano de l992 saltaron
a las páginas de los
periódicos y revistas de todo el país las
desventuras matrimoniales de
la princesa Diana de Gales. Al parecer, cuando peor se encontraba
anímicamente fue a consultar a un psiquiatra, quien
le recomendó un
determinado tratamiento. Luego, al parecer por consejo de
su cuñada
Fergie, ya separada del príncipe Andrés, acudió
a la consulta de un
eminente astrólogo. Éste le predijo, más
o menos, que tendría
problemas y que para solventarlos debería dedicarse
a las obras de
caridad.
El episodio, típico de las páginas de una
revista del corazón, resulta
no obstante muy significativo: hasta los miembros de la
Casa Real
británica consideran como algo normal el acudir a
un astrólogo, aunque
luego éste les diga las consabidas bobadas que cualquiera
en su sano
juicio diría en ese caso a cambio, naturalmente,
de una jugosa
cantidad de dinero, en este caso, en libras esterlinas.
Este es el
mundo en que vivimos.
Por dejadez, por condescendiente tolerancia o incluso por
creencia en
aquello tan usual de que "algo habrá de cierto
en todo esto y, de
todos modos interesa a los lectores", lo cierto es
que los horóscopos
siguen estando en las páginas de casi todos los periódicos
y revistas
del país. Y los astrólogos bien que se aprovechan
de esos escaparates
periódicos que acaban dignificando a una profesión
que no es más que
una pura mancia.
Sin pretensión alguna de caer en el siempre fastidioso
trabajo
estadístico, que puede servir para acabar demostrando
que todo vale -
recuérdese el caso de Gauquelin -, nos hemos molestado,
no obstante,
en recoger algunos de estos horóscopos aparecidos
en publicaciones
españolas en el mes de junio de l992.
Hemos tomado revistas mensuales de dos tipos: femeninas,
ya que
dedican mucho espacio al tema, y "técnicas",
es decir, relacionadas
con el esoterismo, porque son sin duda las más especializadas.
Como no
podemos establecer la comparación entre todos los
horóscopos de todos
los signos, cosa que resultaría además tan
fastidiosa como inútil,
hemos elegido, como muestra, sólo uno de ellos: el
signo de Leo. La
única razón para esta elección es que
se trata del signo del autor de
este artículo.
Así vaticinaron el mes de junio, para los Leo, los
astrólogos de tres
revistas femeninas de gran difusión (Elle, Marie-Claire
16 y
Cosmopolitan) y tres revistas esotéricas (Espacio
y Tiempo, Más Allá y
Conciencia Planetaria):
EL SIGNO DE LEO
(MES DE JUNIO DE 1992)
Elle (Guimar Eguillor):
"Posibilidad hasta el día 9 de agilizar y materializar
los asuntos que
deseas y darles mayor empuje. También podrá
adquirir más estabilidad
una relación afectiva. Además, gozarás
de actitud emprendedora y
actividad frente a ellas. Se verá favorecida una
iniciativa
profesional, sobre todo a finales de mes. A partir del día
21 procura
cuidarte más. La Luna nueva del día 1 favorece
el que des un aire
nuevo a tus objetivos. Procura activar tus proyectos."
Marie-Claire 16 (Leonor Alazraki):
"El mes se mostrará rico en nuevos contactos
y propicio para vivir
algún amor apasionado. No les favorecerá dejarse
vencer por la apatía
porque se dan las circunstancias para visitar sus lugares
preferidos y
acudir a los sitios de esparcimiento. Las relaciones sociales
les
distraerán y, además, se tomarán un
descanso para escuchar buena
música o leer sus libros preferidos. El aspecto laboral
no se presenta
tan interesante como desean, pero tampoco se verán
apartados. La
familia les traerá algunos quebraderos de cabeza
que podrán soslayar
con cortesía y serenidad. Las estrellas auguran momentos
mejores si no
se obcecan en conseguir lo imposible y se avienen a disfrutar
de lo
que cuentan con alegría y bienestar."
Cosmopolitan (Julia Buonocore):
"La primera semana tu oficina se convertirá
en una jungla: todos
aspiran a ese ascenso y la lucha será... de leones
(como a ti te
gusta). El
p- 35
día 19 ese vecino tan encantador responderá,
por fin, a tus veladas
insinuaciones con un entusiasmo inesperado, no te muestres
demasiado
altiva o lo asustarás."
Más Allá (Soleika Llop):
"La nueva Luna del día 1 caerá en tu
casa XI dando brillo y relevancia
a tus amistades, siendo conveniente, por tanto dejarte guiar
y
aconsejar por ellas. Los trígonos que Saturno irá
formando con los
cuatro planetas que ocupan este sector de tu vida conferirán
a estas
personas mucho discernimiento que te indicarán lo
que te conviene en
cada momento. Te aconsejamos que no tomes ninguna decisión
sin
recurrir a ellas. Como aún siguen coleando los efectos
de las últimas
cuadraturas de Júpiter desde tu casa II, es posible
que aún te dé por
cometer algún desmadre que podría dejar muy
mermada tu cuenta
bancaria. La entrada de Marte en Tauro a partir del día
13 pondrá la
sal y pimienta a tu vida profesional. Es un momento idóneo
para hacer
un examen de conciencia y preguntarte si todas tus actuaciones
en este
sector han sido justas, teniendo de plazo hasta final de
mes para
ello. En caso contrario, es decir, si has cometido atropellos
haciendo
tuya la máxima de Maquiavelo en el mes de Julio,
las disonancias de
Marte con Saturno y Plutón te obligarán a
reconsiderar tu postura por
la vía rápida."
Espacio y Tiempo (Carmen Goizueta)
"La seguridad natural que posee Leo puede debilitarse
bajo la
influencia del inquieto y cambiante Géminis, signo
que transita el Sol
este mes, y puede que tenga que esforzarse más para
alcanzar sus
objetivos. Sin embargo, su intuición, combinada con
la claridad mental
que transmite Géminis, podrá ayudarle en su
lucha diaria. No pierda la
fe en si mismo y aproveche el periodo para realizar cambios
y no
mantenerse atado a las circunstancias adversas que le impiden
avanzar.
Los amigos podrían ayudarle mucho, ya que están
bien dispuestos hacia
usted, principalmente los intelectuales. No pierda el contacto
con
ellos y escuche sus consejos, sobre todo si nació
entre el 23 y el 31
de julio, pues recibe una influencia adversa de Marte y
los va a
necesitar. Medite bien antes de realizar ningún negocio
y no actúe
precipitadamente. Si lo hace así podrá obtener
ganancias, ya que el
Sol está enviando sus mejores rayos a la casa de
la economía. Habrá
armonía en el ambiente familiar y hallará
comprensión de sus parientes
más cercanos. Sólo los nacidos entre las 7
y las 9 de la tarde o los
que tengan ascendente Piscis podrán tener problemas
en el hogar debido
al efecto de Marte, que estaría transitando en este
sector. Deberán
utilizar su mano izquierda para evitar discusiones."
Conciencia Planetaria (María Jesús Palmer)
"El tránsito de Marte por Aries, unido a la
lunación de Géminis que
activa el sector de la casa XI, hará que en la primera
quincena del
mes te surjan actividades adicionales relacionadas con tu
trabajo.
Puede tratarse de intercambios comerciales, gestiones o
viajes, un
tanto improvisados aunque siempre positivos, que te van
a permitir
combinar agradablemente tu profesión con el entretenimiento.
Las
nuevas amistades que hagas estos días pueden jugar
un papel relevante
en tu futuro; procura mantenerlas. Durante la segunda quincena
cambiará un poco el panorama astrológico y
quizás tengas que dar
prioridad a ciertos asuntos de carácter emotivo.
Tu familia reclamará
tu atención y también es muy posible que te
sientas apremiado por
responsabilidades laborables y por algunos compromisos que
tengas
pendientes. Mantén la calma y no dejes que los nervios
te traicionen."
Cuando uno lee estos textos llama la atención la
aparición de
determinadas fechas clave que, sin duda, deben corresponder
a
fenómenos celestes bien señalados: por ejemplo,
la Luna nueva del día
1.
Estas fechas son las siguientes: día 1, día
9 y día 21 (Elle); primera
semana y día 10 (Cosmopolitan); primera quincena
y segunda quincena
(Conciencia Planetaria); día 1 y día 15 (Más
Allá). No citan fechas
los horóscopos de Marie-Claire 16 y de Espacio y
Tiempo.
Esta cuestión de las fechas no es baladí.
Si lo que asegura la
astrología es cierto, la posición de los astros
en el cielo y su
tránsito por los diferentes signos o casas debe estar
perfectamente
predeterminado. Luego vendrá la interpretación
de cada especialista a
la hora de predecir uno u otro efecto sobre las personas
nacidas en
cada signo.
Sin embargo, la concordancia es pequeña: dos
p- 36
astrólogos, los de Elle y Más Allá
citan la Luna nueva del día 1, y
un tercero, el de Conciencia Planetaria, alude a ella sin
citar la
fecha. Se trata de un fenómeno astronómico
vulgar que se reproduce una
vez cada 29 días aproximadamente.
En las demás fechas no hay concordancia alguna,
a pesar de que
mencionarlas presupone la existencia de algún fenómeno
llamativo en
las cartas astrales. La vaguedad en este sentido impera
sobre todo en
las revistas femeninas. Elle, además de citar la
Luna nueva del día 1,
alude asimismo a los días 9 y 21 como fechas clave,
sin explicar por
qué lo son. Cosmopolitan se refiere a la primera
semana del mes, y
luego alude concretamente al día 10 sin justificar
tampoco por qué son
especiales esos días. Y la revista Marie-Claire 16
no ofrece
referencia temporal alguna.
Las revistas más "técnicas" ofrecen
algunos detalles más, pero tampoco
se distinguen por su precisión ni su concordancia.
Conciencia
Planetaria cita el tránsito de Marte por Aries y
la lunación de
Géminis, pero no da fechas, aunque las relaciona
genéricamente con la
primera quincena del mes. En La segunda quincena afirma
que "cambiará
un poco el panorama astrológico". Espacio y
Tiempo cita a Géminis como
el signo transitado por el Sol en este mes, no hay ninguna
otra
referencia temporal. Finalmente, Más Allá
habla de la Luna nueva del
día 1, y precisa que caerá en la casa XI.
Luego cita los trigonos que
Saturno irá formando con los cuatro planetas, sin
decir cuándo ocurren
esos trigonos, y se refiere a la entrada de Marte en Tauro
a partir
del día 15.
------
(Inserto)
Allá cada cuál cuando se deja aconsejar desde
el altísimo magisterio
de una página astrológica
------
Como puede verse, muy escaso acuerdo en un tema tan preciso
como el de
las fechas.
En cuanto a la interpretación, los contenidos de
la predicción
astrológica de Marie-Claire 16 y Cosmopolitan no
pasan de ser meros
consejos banales, absolutamente anodinos y sin justificación
-
astrológica u otra - alguna. Se nos dice que un vecino
encantador va a
responder a nuestras insinuaciones (se trata, no lo olvidemos,
de una
revista femenina) o que tendremos un mes rico en nuevos
contactos.
Así, sin más. La predicción de Elle
adopta un aire más técnico pero
acaba cayendo en los mismas tópicos que las anteriores:
"podrá
adquirir más estabilidad una relación afectiva",
"procura activar tus
proyectos", etc.
Las revistas esotéricas, que aluden a las casas,
los planetas y, en el
caso de Espacio y Tiempo, al día y hora de nacimiento
de algunos de
los lectores del signo Leo, adolecen igualmente en sus predicciones
y
consejos de una absoluta carencia de precisión: "surgirán
actividades
adicionales relacionadas con tu trabajo", "las
nuevas amistades de
esos días pueden jugar un papel relevante en el futuro",
"es muy
posible que te sientas apremiado por responsabilidades laborables
y
compromisos pendientes", "no pierda la fe en si
mismo y aproveche el
periodo para realizar cambios", "los amigos podrían
ayudarle mucho ya
que están bien dispuestos hacia usted", "momento
idóneo para hacer
examen de conciencia y preguntarte si todas tus actuaciones
han sido
justas", etc.
Las predicciones propiamente dichas son después
de todo, muy pocas.
Predominan en cambio los consejos, generalmente paternalistas
y
conciliadores, perfectamente aplicables a cualquier persona
en
cualquier situación. Y sea del signo que sea, desde
luego.
De los consejos no vamos a opinar. Allá cada cuál
cuando se deja
aconsejar desde el altísimo magisterio de una página
astrológica. Y no
se vea en esta actitud desprecio alguno, simplemente desinterés.
En
general, todo hay que decirlo, los consejos contenidos en
los
horóscopos suelen ser bastante sensatos, no poco
conservadores y desde
luego siempre conciliadores. Para gustarle más o
menos a todo el
mundo. Claro que nada tienen que ver con los astros, sino
con la
opinión de los autores.
Creo que, con cierta dureza, he calificado esta actitud
de "psicología
barata" en algún capítulo anterior. Y,
con todo respeto hacia las
personas de los astrólogos, pero con mucho menos
respeto hacia su
trabajo astrológico, eso es lo que es en realidad.
En cuanto a las predicciones, recojo sistemáticamente
las más
concretas que ofrecen los seis horóscopos que estamos
analizando:
Elle: "Posibilidad hasta el día 9 de agilizar
y materializar los
asuntos que deseas", "podrá adquirir más
estabilidad una relación
afectiva",
p- 37
"gozarás de actitud emprendedora", "se
verá favorecida una iniciativa
profesional sobre todo a finales de mes".
Marie-Claire 16: "El mes se mostrará rico en
nuevos contactos y
propicio para vivir un amor apasionado", "no les
favorecerá dejarse
vencer por la apatía", "las relaciones
sociales les distraerán", "la
familia les traerá algunos quebraderos de cabeza".
Cosmopolitan: "La primera semana en tu oficina se
convertirá en una
lucha", "la lucha será... de leones",
"ese vecino tan encantador
responderá por fin a tus insinuaciones".
Más Allá: "Es muy posible que aún
te dé por cometer algún desmadre que
podría dejar muy mermada tu cuenta bancaria",
"la entrada de Marte en
Tauro pondrá sal y pimienta a tu vida profesional".
Espacio y Tiempo: "Puede que tenga que esforzarse
más para alcanzar
sus objetivos", "su intención, combinada
con la claridad mental que
transmite Géminis, podrá ayudarle en su lucha
diaria", "podrá obtener
ganancias, ya que el Sol envía sus mejores rayos
a la casa de la
economía", habrá armonía en el
ambiente familiar", "hallará
comprensión de sus parientes más cercanos".
Conciencia Planetaria: "En la primera quincena te
surgirán actividades
adicionales relacionadas con tu trabajo", "durante
la segunda quincena
cambiará un poco el panorama astrológico y
quizás tengas que dar
prioridad a ciertos asuntos de carácter emotivo",
"tu familia
reclamará tu atención", "es muy
posible que te sientas apremiado por
responsabilidades laborables y por algunos compromisos pendientes".
Como predicciones, un castizo diría que valen lo
mismo para un roto
que para un descosido: "posibilidad de agilizar asuntos",
"el mes se
mostrará rico en contactos", "puede que
tenga que esforzarse más para
alcanzar sus objetivos", "tu familia reclamará
tu atención", etc.
La inconcreción es la norma, y se abusa de tal modo
de las
generalizaciones que uno acaba preguntándose si todo
eso que dicen que
les va a pasar a los Leo no valdría igualmente para
cualquier otro
signo y, en general, para cualquier persona en cualquier
momento de su
vida.
No merece la pena ir más allá. La muestra
elegida no es más que un
pálido reflejo de la realidad de los horóscopos
que aparecen en las
publicaciones españolas. Los consejos de orden práctico
y generalmente
moralizante se mezclan con las predicciones más genéricas
e
inconcretas que uno pueda imaginar.
Ya hemos visto anteriormente que a esa crítica,
evidente a poco que
nos molestemos en leer con cierto detenimiento los horóscopos
de los
periódicos y las revistas, suelen responder los astrólogos
que en
realidad sólo valen las predicciones basadas en las
cartas natales.
Pero entonces, ¿quiénes realizan estos trabajos?
¿Los nombres citados
en este artículo, y muchos otros que no hemos incluido,
corresponden a
falsos astrólogos?
Si es así debería denunciarse el fraude.
Y si, en cambio, se trata de
astrólogos reconocidos, como así es en varios
casos, ¿quiere eso decir
que realizan ese trabajo a sabiendas de que no refleja realidad
alguna? ¿Saben eso los directores de las publicaciones
que incluyen
sus horóscopos?
Para terminar este capítulo, nos permitimos incluir
algunas frases del
libro Periodismo Científico. (Editorial Paraninfo.
Junio de 1992), de
Manuel Calvo Hernando, presidente de la Asociación
Española de
Periodismo Científico.
"Dos tipos de predicciones suelen publicarse cada
día en la prensa: el
boletín meteorológico y el horóscopo.
El primero es serio, aunque
todavía ha de perfeccionarse; el segundo es una broma
y, como tal,
puede pasar, siempre que lo tomemos como una distracción.
Dice Jean
Rostand que es escandaloso que no se pueda abrir un gran
diario sin
encontrar esa lepra deshonrosa que se llama astrología...
"
En su libro, Calvo Hernando cita a su vez los argumentos
que
publicaron en la revista Tribuna de Astronomía los
científicos Javier
Armentia (director del Planetario de Pamplona) y Miguel
Angel Sabadell
(profesor de astrofísica de la Complutense de Madrid).
Estos autores
resumían en cuatro las razones para rechazar la astrología:
"1. Los astrónomos no son astrólogos
y no desean que les confundan con
estos embaucadores.
2. La astrología no es creíble. Es una forma
de predicción y consejo
que tiene más relación con otras magias y
métodos de adivinación que
con la ciencia.
p- 38
3. La astrología no funciona. Los signos zodiacales
no tienen nada
que ver con la futura ocupación de la persona.
4. La astrología es un fraude y ni siquiera resulta
útil para
reconfortar a cierto tipo de personas. Consultar a un astrólogo
es
perpetuar una práctica fraudulenta".
Los directores de los medios de comunicación siguen
incluyendo
horóscopos sin advertir siquiera al lector que se
trata de un simple
entretenimiento que carece de base científica. La
pretensión, tantas
veces pregonada, de servir a la verdad y la racionalidad
no parece
cumplirse en este caso, como hemos podido ver con abundantes
ejemplos.
Sólo cabe añadir que todavía me sigue
resultando increíblemente
asombroso que una actividad tan confusa e irracional, cuando
no
medianamente fraudulenta, encuentre todavía, en 1992,
el eco que
encuentra en la prensa española.
------
Este artículo está extraído del libro
Astrología, ¿ciencia o creencia?
y se publica en LAR con autorización de McGraw-Hill.
El autor
MANUEL TOHARIA es periodista científico; su presencia
en los medios de
comunicación social - prensa escrita, radio y televisión
- ha sido
constante a lo largo de los últimos 24 años.
Es vicepresidente de la
Asociación Española de Periodismo Científico
y pertenece a numerosas
asociaciones profesionales relacionadas con la ciencia y
el medio
ambiente. Ha recibido numerosos premios por su dedicación
a la
divulgación de la ciencia.
El libro
ASTROLOGIA ¿CIENCIA O CREENCIA? constituye un profundo
análisis de los
supuestos argumentos que pudieran invocarse para otorgar
rango
científico a la creencia en la influencia de los
astros sobre nuestro
carácter y nuestro destino. El libro realiza un análisis
preciso y
detallado de las diferentes doctrinas astrológicas
al uso, tanto
pasadas como presentes, comparándolas con los conocimientos
astronómicos de considerable alcance que ha ido acumulando
la
humanidad en los últimos tiempos.
La serie
La SERIE McGRAW-HILL DE DIVULGACION CIENTÍFICA nace
con el fin de
acercar y hacer comprensible al gran público y a
los interesados
aquellos temas que por su carácter científico,
técnico, cultural o
social, estaban restringidos a la comunidad científica
o a los
expertos. Los libros que componen esta serie ofrecen la
posibilidad de
ampliar sus conocimientos y satisfacer sus inquietudes en
dichas
materias.
El objetivo de estos libros es poner a su alcance los avances
y
resultados que la ciencia y la tecnología han producido
en la segunda
mitad del siglo XX, influyendo en nuestra forma de vida
y en la
perspectiva del mundo que nos rodea.
------
¿Se han dado cuenta de que todos los creyentes en
una pseudociencia
son partidarios de desmitificar las pseudociencias en las
que ellos no
creen?
(Martin Gardner)
p- 39
Desde el sillón escéptico..
LIBROS
Mercedes Quintana.
Extravagancias y disparates
Gardner, Martin
Alcor. Colección "Campo de Agramante".
Barcelona, 1993. 284 páginas.
Traducción de Jordi Fibla
Extravagancias y Disparates es una nueva recopilación
de artículos
sobre temática pseudocientífica publicados
originalmente en The
Skeptical Inquirer, Free Inquiry y The New York Review of
Books, entre
otras. Como sus predecesores ha pasado ya por méritos
propios a la
categoría de imprescindible dentro de la poca literatura
escéptica que
se edita en nuestra lengua. Pero, a diferencia de los anteriores
(La
Ciencia: Lo bueno, lo malo y lo falso y La Nueva Era) publicados
en
Alianza Editorial, Alcor no ha respetado en esta ocasión
el titulo
original en inglés y por razones que no comprendo
ha preferido
inventarse otro más acorde con la serie de Barbaridades
y disparates
en clase. Otro hecho que llama la atención es que
desde el año 1981
(fecha del original en inglés de La Ciencia: Lo bueno,
lo malo y lo
falso) ha ido disminuyendo progresivamente el tiempo que
tardan en
llegarnos las traducciones de estos tres volúmenes:
siete años el
primero, dos el segundo, y apenas un año éste
que comentamos aquí,
titulado On the Wild Side en la versión original.
Como ocurre con todos los imprescindibles, Extravagancias
y disparates
es uno de esos libros que según vas leyendo te entran
ganas de
fotocopiar por capítulos y enviar a los amigos según
sus particulares
manías. Y es que la gran variedad de temas hace difícil
encontrar a
alguien que no se interese lo más mínimo por
ninguno de los asuntos
que aquí son tratados: creacionistas, fraudes científicos,
la doctrina
Gaia, el Libro de Urantia, la astrología y los Reagan,
Linus Pauling y
la vitamina C, predicadores televisivos, satanismo, el don
de hablar
lenguas extrañas, etc. etc. Y como ocurre en La Ciencia:
lo bueno, lo
malo y lo falso (donde se incluye el famoso artículo
sobre Encuentros
en la Tercera Fase) también podemos encontrar en
esta recopilación una
breve, pero muy divertida, crítica cinematográfica.
La última
tentación de Cristo es en esta ocasión la
película que elige el autor
para arrancarnos unas cuantas carcajadas.
La misma variedad temática, en definitiva, que podemos
encontrar en
uno de los muchos programas pseudocientíficos que
florecen hoy en casi
todas las cadenas de televisión - ya sean públicas
o privadas -, pero
contada aquí a modo de denuncia y con el gran sentido
del humor que
caracteriza a su autor. Es una lástima que en ninguno
de estos
programas se cuente al público la otra cara de la
moneda, pero es
seguro que Dimensión Rappel (TVE 1), La tabla redonda
(TVE 2), Mundo
Misterioso (TVG), Misterios sin resolver (T-5), Otra dimensión
(T-5),
En los límites de la Realidad (A-3) y productos similares
no tendrían
la misma audiencia si así lo hicieran.
En resumen, un motivo más para sustituir televisores
por estanterías.
p- 40
El lado oscuro de María. (el gran fraude de las apariciones
marianas)
Carrión López, Gabriel
Editorial Aguaclara. Colección Amalgama
Alicante. 1992
Los racionalistas más exigentes aceptarían
de buen grado el 93% de
este libro. De hecho, estaba a punto de hacer una reseña
positiva y
recomendar a todo el mundo su lectura cuando tropecé
con el porcentaje
residual. Por eso ahora, antes de recomendar nada, quiero
empezar
haciendo una advertencia.
Si se trata de ver el libro como una crítica a los
montajes
organizados de las apariciones marianas, El lado oscuro
de María
cumple perfectamente esa función de criticar y denunciarlas.
Pero en
este mismo libro, los comentarios del autor en algunas ocasiones
nos
obligan a bajar bastante la nota que nos habría gustado
poner a este
trabajo.
Imagínense una fotografía en la que aparecen
dos mujeres mayores y
otra figura de mujer joven superpuesta a un lado (algo parecido
a una
india con túnica y velo blancos), e imagínense
también la sorprendente
explicación que nos da el autor de esta "espeluznante"
fotografía:
"Vidente creando con energía ectoplásmica
una imagen que podría
perfectamente ser confundida con una aparición mariana".
Así que ya ven, las apariciones marianas son "un
gran fraude", lleno
de mensajes ", reaccionarios y, en la mayoría
de las ocasiones,
absurdos" (p. 33). Pero, en cambio, las energías
ectoplásmicas,
creadoras de imágenes por obra y gracia de la acción
parapsicológica
de buenas mujeres de profesión videntes, son la cosa
más normal del
mundo.
En otra foto aparece un hombre sentado con una especie
de burbujas
blancas que salen de su boca. El pie de foto nos informa
de lo que es:
"El médium Domenico Musco emitiendo materia
ectoplásmica".
La ironía que encierran estos comentarios está
precisamente en otro
pie de foto, que alude a una escena en la que aparecen varios
creyentes contemplando fotografías: "El culto
a las fotografías,
expresión constante en las apariciones marianas".
Totalmente de
acuerdo. Pero sustituyan las dos últimas palabras
por
revistas/libros/conferencias de divulgadores paranormales
y a ver a
quién se lo aplicarían ustedes.
Leemos otra frase curiosa cuando nos informa de la imagen
aparecida en
abril de hace dos años en el muro de la iglesia de
un municipio de
Lugo: "La teleplastia al parecer estaba bien definida,
pero el revuelo
que se armó fue excesivo" (p. 192). Evidentemente,
quienes tienen muy
asimilados fenómenos paranormales tales como "teleplastias"
ya no
arman ningún revuelo cuando los ven. Son algo tan
cotidiano en sus
vidas, que no es extraño oír hablar de vez
en cuando a uno de esos
expertos psi que reivindican la supresión del prefijo
"para" y optan
por hablar de "anomalías". Es inútil
que los escépticos se empeñen en
decir entonces que las anécdotas no hacen ninguna
ciencia: ellos ya
han decidido que lo es.
En fin, advertencia, pues, de que nos hallamos ante un
ejemplo de
divulgación semicrítica. en la que el lector
aún debe separar el trigo
de la paja.
Hecha la advertencia hablemos ya de apariciones marianas.
Hace algunos años, en la UCM y bajo la dirección
del Departamento de
Sociología de la Facultad de Psicología se
realizó un modesto estudio
sobre el nivel sociocultural, la edad y la ideología
política de los
fieles de Amparo Cuevas, la incombustible "vidente
del Escorial". que
desde hace 13 años sigue contribuyendo al atontamiento
colectivo de la
población. Son ya varias las regiones españolas
que reciben
periódicamente este tipo de visitas sobrenaturales:
ventajas de poseer
una antena "televés" enfocada hacia la
divinidad.
El estudio revelaba gráficamente las tendencias
sociológicas que se
pueden imaginar y está claro que el autor de El Lado
oscuro de María
también se ha pateado el lugar, porque las características
que él
menciona son bien conocidas por los expertos. Prado Nuevo
parece
haberse convertido ya en un holding que canaliza varias
publicaciones
y todos los donativos que quieran darse con el fin de construir
un
centro de atención a los necesitados. Es fácil
encontrar allí acólitos
sectarios de asociaciones católicas fundamentalistas,
que recomiendan
asistir a sus reuniones y leer "a fondo" la Biblia.
También son varios los fenómenos paranormales
que dicen haber
presenciado. Entre otros: el Sol girando con variados colores,
olores
p- 41
fuertes que cambian rápidamente, la Virgen y/o Cristo
que se dejan
ver en el cielo y, por supuesto, se muestran fotografías
milagrosas
que prueban todo ello.
Cuando se realizó ese estudio, aún no ha
habían descubierto un pozo de
agua, así que el fenómeno de la botella de
Coca-Cola llena de agua que
puesta frente al Sol refleja una "vela milagrosa"
en su interior, aún
no se había extendido - al menos, ésta era
la paranormalidad de moda
hace unos pocos años, cuando Javier Armentia y yo
visitamos otra vez
Prado Nuevo -.
Pero, claro, el agua es necesaria si el lugar aspira a
convertirse en
un santuario más de la Cristiandad La probabilidad
de "curaciones
milagrosas" (remisiones espontáneas o eliminación
de síntomas por
efecto de la sugestión) hace que se contabilicen
más casos al disponer
de un elemento unificador que es abundante, barato y se
puede llevar a
casa para repartir a familiares y amigos. Gabriel Carrión,
aunque no
da la explicación, si constata este hecho entre los
rasgos que son
comunes a todas las apariciones marianas: "Suele haber
agua cerca y,
si no, la misma aparición indica dónde practicar
un pozo" (p. 21).
Se echa en falta, sin embargo, una crítica médica
sobre el propio
fenómeno de las curaciones milagrosas que nos informe,
de paso, sobre
el cómputo paralelo de casos de enfermos que empeoran
o mueren por el
mal estado de las aguas, las agobiantes peregrinaciones
o las
maculopatias causadas por exposiciones prolongadas y directas
de la
retina al Sol. Pero, pese a esta ausencia de critica médica
y con los
matices que apuntamos al principio, merece la pena leer
el libro y si
tienen oportunidad, no duden en añadirlo a la documentación
escéptica
sobre apariciones marianas - no confundir con "marcianas",
que de
éstas hablará Félix otro día
-.
Emilio Quiles
Dios y la Ciencia
Guitton, Jean
Editorial Debate. Madrid. 1992. 140 páginas
El filósofo cristiano francés Jean Guitton
ha escrito Dios y la
Ciencia. Entre otras cosas expone que:
"El Big Bang dio origen al universo y de ello se deduce
la presencia
de un dios que no tiene comienzo ni tiene fin, está
siempre en la
realidad cambiante y es el tiempo mismo en el que un solo
segundo
contiene toda la eternidad completa". Lo del Big Bang
se lo ha dicho
la ciencia. Lo demás son fantasías de la religión,
un tanto poéticas y
fuera del campo de la razón.
"Lo que llamamos azar no es sino nuestra incapacidad
para comprender
un grado superior de orden." La ciencia procede a la
inversa, analiza
ese azar e investiga su posible organización. Ese
"grado superior de
orden" es una premisa totalmente arbitraria mientras
la ciencia no lo
demuestre racionalmente; yo aceptaré que la ciencia
me diga un día que
la organización de mis genes exige un programador,
pero nunca será el
burdo y antropomorfo dios que me presentan las vejestorias
leyendas de
las religiones actuales.
"La conciencia misma se objetiva y convierte la materia
en sustancia
propia, carne de su creación. El espíritu
humano no solamente modifica
la realidad, sino que la determina y, hasta cierto punto,
la crea."
Guitton presupone la existencia previa de lo que él
llama "espíritu" y
que no es más que la mente humana, última
función de la materia, que
por lo tanto existe aunque no se la contemple.
"La ciencia es investigación de la realidad
y revela a Dios como
sustancia siempre presente. Ya no existe ese dualismo cartesiano
entre
cuerpo y pensamiento y aparece la unidad del saber científico
y la fe
religiosa". En su vaciedad la religión busca
un apoyo: ansía la
confirmación de la ciencia, que metro a metro va
con paso firme
ganando terreno a los mares de la
ignorancia.
Guitton naufraga en su pura fe teologal, infectada de prejuicios
cristianos. No es un filósofo racional: tiene creencias,
pero no
ciencia.
Luís Alfonso Gámez
Actas del I Congreso Nacional de Pseudociencias
Molina, Eustoquio y Sabadell, Miguel A. (eds.)
ARP. Zaragoza. 1993. 141 páginas.
Obra básica para las escépticos españoles,
este libro recoge las
ponencias y comunicaciones presentadas en el I Congreso
Nacional sobre
p- 42
Pseudociencia, Astrología, astroarqueología,
numerología, ufología y
creacionismo, entre otras, son las creencias que diferentes
participantes diseccionaron en Zaragoza en diciembre de
1993. Aunque,
como toda obra colectiva, este texto es un tanto desigual,
ahí radica
uno de sus principales atractivos. El primer congreso de
ARP - y, por
lo tanto, sus Actas - ha servido para revelar la existencia
de
diferentes puntos de vista entre los propios cazacharlatanes.
Sólo un
lamento: quizá sean escépticos todos los que
se dieron cita en
Zaragoza, pero faltaron algunos reconocidos detractores.
ARTÍCULOS
Browne, Malcom M.: "¿Es posible medir el alma?
El País (Madrid). 9 de
Enero de 1994.
¿Es posible que el periódico de más
prestigio de España se dedique a
dar pábulo a todo tipo de estupideces? Sí.
Este artículo, uno sobre
ovnis y otro sobre predicciones astrológicas aparecieron
en las
páginas de El País el mismo día. Presumo
que fueron la sequía
informativa navideña y la falta de imaginación
de los redactores jefes
del diario las que hicieron que el rotativo madrileño
tomara por un
día el relevo de Más Allá. Por mucho
que el debate sobre el peso del
alma se haya planteado en las mismas páginas de Nature
- y haya dado
lugar a intensas discusiones sobre ciencia y religión
- el buque
insignia de PRISA no ha lanzado la idea a la calle con esa
sana
intención. De la mismas manera, El País nunca
se ha hecho eco de las
críticas escépticas al montaje del sudario
de Turín, aunque ha
publicado varios reportajes de apoyo a la reliquia. En el
caso que nos
ocupa, no deja de ser curioso que ni Browne ni Juan Arias
- que
escribe una columna sobre el tema - se planteen la inexistencia
del
alma.
Efe: "Científicos reunidos en Zaragoza niegan
la existencia de los
ovnis". Diario del Alto Aragón (Huesca), 18
de Diciembre de 1993.
Breve resumen del I Congreso Nacional sobre Pseudociencia,
en el que
el autor recoge declaraciones del nuevo presidente de ARP,
Javier
Armentia, del historiador César Vidal, y de Eustoquio
Molina,
paleontólogo y presidente del comité organizador
del encuentro. "El
tema de la vida extraterrestre - afirma Armentia -, asociado
muchas
veces al fenómeno ovni, nada tiene que ver con los
avistamientos de
luces en el cielo". No se dice nada nuevo para los
lectores de LAR,
pero quizás algo sorprendente para mucha gente.
Galán, Lola: "Saturno 'salva' la crisis".
El País (Madrid). 9 de Enero
de 1994.
Que el País dedique una página entera a las
elucubraciones de
astrólogos de cara al nuevo año indica lo
enferma que está la sociedad
española. El texto, repleto de conjunciones y otras
zarandajas, dice
entre otras cosas, que los astrólogos son "conscientes
de ser la
'bestia negra' del racionalismo imperante en nuestra sociedad".
Parece
mentira que alguien crea eso en un país en el que,
por poner sólo un
ejemplo, el diario Deia se felicita de que la instalación
de un
planetario móvil den Getxo (Vizcaya) fomente la astrología
- sí, han
leído bien - entre el público infantil. ¿Se
imaginan miles de pequeños
rappeles con el pelo teñido y centenares de remilgados
aceves
invadiendo las calles? Lo mínimo, emigrar.
Garcia Rivas, Ana: "El negocio del sida". Diario
16 (Madrid) 8 de
Noviembre de 1993.
El sida se ha convertido en un magnífico negocio
para sinvergüenzas
sin escrúpulos. Sólo voy a dar dos de los
ejemplos que aparecen en el
reportaje. Un ingeniero croata, Bozidar Konjevic, ha construido
el
Destrovir, "un artilugio que consiste en una silla
y un martillo que
golpea el antebrazo del paciente hasta calentar su sangre
a 56 grados.
A esta temperatura el VIH desaparece en laboratorio, pero
no hay
prueba científica que avale la efectividad del método
porque, aunque
consiguiera hacer desaparecer el antígeno de la sangre,
no demuestra
la anulación del VIH en órganos vitales del
organismo ni descarta la
reaparición del virus. Por otra parte, recientemente
ha desembarcado
en España la organización COBRA (Centro Oncológico
y Biológico de
Investigación Aplicada). Con un proceso judicial
pendiente en Francia
"COBRA tiene asociados que se someten a un tratamiento
de cinco
sustancias - ginseng fundamentalmente -, que debe estar
prescrito por
un médico y posteriormente solicitado por fax a una
farmacia de
Valencia, que lo envía a domicilio. El pago se hace
previamente por
giro postal y el coste del
p- 43
tratamiento está en torno a las 100.000 pesetas
al mes", Aviso a
navegantes: ambas organizaciones están creciendo
y a esa clase médica
que nunca hace nada hasta que no es demasiado tarde. En
la actualidad,
hay en España más de 30 Centros Médicos
Konjevic y la organización
COBRA está impulsada por Andreas Faber-Kaiser, un
fabricante de
paradojas seropositivo.
Méndez, Alejandro: "Magos y curanderos, plaga
argentina". Deida
(Bilbao), 29 de Noviembre de 1993. "Magos contra brujos".
Egin
(Hernani), 29 de Noviembre de 1993.
La bruja argentina María Teresa Giménez fue
condenada a dos años de
prisión por estafar a dos incautos más de
tres millones de pesetas,
tras demostrarles que el dinero maldito era el causante
de todas las
desgracias que sufrían. La parapsicóloga simuló
quemar un dinero que
hábilmente se embolsó. Sin embargo, ilusionistas
del Centro Argentino
para la Investigación y Refutación de la Pseudociencia
(CAIRP)
denunciaron los hechos y llevaron a la pícara dotada
a los tribunales.
Por cierto, me pregunto como es posible que uno de los directivos
del
CAIRP mantenga intercambio habitual de documentación
con Javier Sierra
y Manuel Carballal, entre otros, y sea invitado por charlatanes
españoles a sus congresos pseudocientíficos
con los gastos pagados.
Que yo sepa, eso no sucede con ningún escéptico
auténtico. ¿Juega
acaso este antiguo ufólogo argentino una partida
a dos bandas?
Paniagua, Santiago: "Eustoquio Molina: 'Los charlatanes
pseudocientíficios explotan el mercado de la esperanza'".
Heraldo de
Aragón (Zaragoza), 17 de Diciembre de 1993.
"Los charlatanes pseudocientíficos ofrecen ideas
muy atractivas,
explotan el mercado de la esperanza. Nuestra intención
es denunciarles
y reunir a todos los interesados en el estudio crítico
de estos
fenómenos", dice Eustoquio Molina en una información
que resume la
historia de ARP con motivo del congreso de Zaragoza.
Schnabel, Jim: "Paseos en ovni". El País
(Madrid), 9 de Enero de 1994.
La fantasía del secuestro de Javier Pérez
de Cuéllar, ex-secretario de
la ONU, por parte de seres extraterrestres en pleno Manhattan
le sirve
a Jim Schnabel para escribir una doble página dedicada
a Budd Hopkins
y sus inconsistentes investigaciones ufológicas.
La lectura de esta
antología del disparate, con fulgurantes destellos
de escepticismo
sorprenderá indudablemente a las almas cándidas
que todavía confían en
lo que dicen los ufólogos que han hecho de los platillos
volantes un
suculento negocio. Resulta, como poco curioso, que sólo
hay dos
personajes reales - que han dado la cara - involucrados
en la
historia: una supuesta abducida y el propio ufólogo.
El resto - hay
que descontar a Pérez de Cuéllar, que no recuerda
haber vivido nada
parecido - son personajes que Hopkins dice que existen,
lo que es lo
mismo que decir nada porque, quien es el incauto que a estas
alturas
cree en la mera palabra de un ufólogo. Yo no, desde
luego.
Toharia, Manuel: "Homeópatas indignados".
Diario 16 (Madrid), 28 de
Noviembre de 1993.
Renuncio a comprender cómo es posible que tantos
médicos serios como
hay en Sevilla y Pamplona - confiesa Manuel Toharia -, donde
además
existen facultades de medicina e instituciones hospitalarias
del
máximo prestigio, permiten que en su Colegio tengan
cabida unos
charlatanes (se refiere a los homeópatas) que dicen
curar con
productos de los que puede que no exista siquiera una sola
molécula
real - a causa de las famosas 'diluciones' con 'sucusiones'
- en los
preparados que, eso sí, a buen precio, venden determinadas
farmacias".
VIDEO
Ica (Col. "El Imperio del Sol", Nº 1) Producciones
Culturales. 1989.
Producido, dirigido, escrito y presentado por Fernando Jiménez
del
Oso. Duración: 30 minutos.
Subproducto al más puro estilo de lo realizado para
la televisión por
Fernando Jiménez del Oso, este documental y el resto
de los de la
colección "El Imperio del Sol" fueron apoyados
por el Quinto
Centenario. En el caso que nos ocupa, Jiménez del
Oso se hace eco de
todas las estupideces publicadas acerca de las piedras de
Ica, la más
fiable de las pruebas de que el hombre convivió con
los dinosaurios,
según charlatanes del más variado pelaje.
Su visión no merece la pena,
pero tener la cinta en la videoteca por 595 pesetas - precio
de oferta
en grandes almacenes - si merece la pena porque por la boca
muere el
pez.
p- 44
El correo del lector
UMMO: Otro mito que hace CRASH (II)
Lo que no reveló D. José Luís Jordán
Peña.
Luís R. González. Málaga.
Nada mas recibir el número 29 de LA ALTERNATIVA
RACIONAL me apresuro a
pergeñar estas líneas a fin de señalar
varios puntos importantes.
1º) Felicitar a los encargados de la revista por haberse
llevado la
exclusiva, siendo los primeros en dar a la luz pública
la confesión de
D. José Luís Jordán Peña, en
reñida lucha con muchos otros medios de
difusión.
2º) Lamentar que, en ese afán de adelantarse
a la competencia, hayan
sido manipulados da mala manera. Me explicaré. Por
mucha fama de
escéptico que tenga el Sr. Jordán Peña,
lo cierto es que su artículo
nunca debería haberse publicado tal como se hizo.
En una primera aproximación, el trabajo no ofrece
una mínima calidad.
Se limita a ser una apresurado resumen de aquella confesión
epistolar
que entregó al grupo de ummólogos presidido
por Rafael Farriols el
pasado 8 de Abril de 1993 (Doc. 2580 UMMOCAT), intercalando
secciones
enteras de su artículo "El Síndrome de
Anubis" (Revista de
Parapsicología nº 29-30, Dic. 1989) (Doc. 2582
UMMOCAT). Para que no
se me acuse de crítico interesado, cederé
la palabra a Ignacio
Darnaude, infatigable compilador y comentarista de la fenomenología
ummita, cuyo UMMOCAT constituye una joya de valor incalculable
a la
hora de documentar la génesis y evolución
del mito Ummo:
"(...) Su contenido adolece de una débil coherencia
lógica, redacción
caótica y abundancia de enunciados imprecisos y significados
a cada
cual más nebulosos. Se echa en falta mucha más
concreción y claridad.
Más de la mita del texto aparece dedicada a la paranoia,
tema sin
relación directa alguna con el asunto tratado en
el comunicado. No se
nos explica por otro lado, como hubiera sido necesario,
lo principal:
en qué circunstancias concretas y mediante qué
medios, un individuo en
la sombra ha gozado de la inverosímil capacidad para
inventar a lo
largo de dos décadas el voluminoso, polifacético
y sin duda genial
epistolario de UMMO".
Pero además, con la excusa de una confesión
a la que sólo dedica
contadas líneas (y en la que después de todo
no viene a decirnos nada
que no supiéramos la gran mayoría de Psicoufólogos
- por utilizar su
peculiar terminología -), el Sr. Peña ha aprovechado
para golpear a
diestro y siniestro en un verdadero furor inquisidor, dando
uno de los
mejores ejemplos de lo que NO es el Escepticismo
Sin embargo, lo más curioso es que dichos ataques
no son tan
generalistas como una lectura superficial pudiera indicar,
y eso me
lleva al tercer punto importante:
3º) Nada más lejos de mi intención instaurar
la censura, todo el mundo
tiene derecho a expresar su opinión en cualquier
medio. No obstante,
la labor más importante del equipo director de ese
medio de
comunicación es ofrecer la información de
la manera más objetiva y
completa posible. Probablemente a la gran mayoría
de suscriptores de
LAR el tema Ummo les sea prácticamente desconocido,
o les suene de
haber visto algún libro de Antonio Ribera o algún
infausto reportaje
sobre la secta Edelweiss. Por ello, lo mínimo que
se hubiera debido
hacer es incluir (a modo de presentación y/o conclusión)
una breve
historia del asunto Ummo.
p- 45
En ese caso, los lectores hubieran descubierto que prácticamente
desde
los orígenes del asunto (allá por los años
1966-68) el ufólogo Rey
Brea alzó su voz escéptica denunciando la
falsedad del tema y
señalando inequívocamente a su autor (aunque
sin nombrarlo). En 1978
el grupo IVÁN (encabezado por nuestro actual presidente
Félix Ares)
analizó algunas cartas encontrando nuevas pistas
comprometedoras para
Jordán Peña. En 1979 la revista ufológica
STENDEK publica dos análisis
de las fotos de San José Valderas denunciando el
fraude fotográfico
cometido. Es ya 1988 cuando Carles Berché tuvo la
osadía de poner en
letras de molde lo que era "vox populi" en el
mundillo ufológico, y en
su artículo "Ummo, 20 años de paranoia
compartida", CUADERNOS DE
UFOLOGIA (2ª Época) nº 3, denunció
públicamente a Jordán Peña como el
paranoico creador de ese planeta de corresponsales anónimos
(Wolf
424).
Sólo así estarían sus lectores en
disposición de entender la peculiar
postura del Sr. Peña. Durante años ha cultivado
sin el menor recato la
amistad y confianza de todo el mundillo paracientífico
de este país,
manteniendo al mismo tiempo públicamente una férrea
pero atractiva
postura escéptica, hasta el extremo de no considerar
su propio
avistamiento de Aluche (que puso en movimiento la bola de
nieve
wolfiana) como un OVNI, sino como algún tipo de aeronave
experimental
terrestre (cuando en realidad se trató de un montaje
organizado por él
mismo. Siempre ha negado cualquier relación con el
asunto UMMO, aunque
en su momento colaboró con Ribera y Farriols en la
deficiente
investigación del caso "perfecto" de San
José Valderas, llegó a
desbancar a Fernando Sesma de sus charlas en "La Ballena
Alegre",
montó su propia asociación ufológica,
y llegó a ser presidente de la
Sociedad Española de Parapsicología.
Pero no, curiosamente, ninguno de los cientos de personajes
que
pululan y viven del cuento pseudocientífico en España
son merecedores
de sus dardos envenenados. Cuando Jordán Peña
destapa la caja de los
truenos los únicos dignos de ser exorcizados por
su nombre son (¡oh,.
casualidad!)...:
"Desde un pretendido Cientifismo se han distinguido
los PSICOUFOLOGOS:
Rey Brea (+), Vicente Ballester Olmos, Carlos Berché,
Ignacio
Cabria... con la ilusión paranoide de hermanar la
Ufología con el
método científico (...). En España,
los partidarios de esta tendencia
de los psicoufólogos, se agrupan alrededor de los
Cuadernos de
Ufología de Julio Arcas".
Resulta cuando menos chocante que los únicos tachados
de paranoicos
sean precisamente los que han osado desvelar su implicación
en el
affaire Ummo, y aquellos ufólogos que más
se han caracterizado por una
actitud razonablemente escéptica.
Eso me recuerda la primera respuesta que adoptó
Jordán Peña a las
imputaciones de Carlos Berché sobre una posible "paranoia
compartida".
Nunca se molestó en rebatirla directamente, su contestación
fue mucho
más sutil, una especie de exculpación por
¿reducción al absurdo?. En
un artículo lleno de términos y dibujos pseudocientíficos
que
recordaban, quizá inconscientemente, los textos ummitas,
defendía una
tesis que podría resumirse como que existen en la
Tierra más de 3.600
millones de afectados por el Síndrome de Anubis,
una peculiar forma de
"paranoia compartida". Pero ya se sabe, "mal
de muchos..."
4º) Por otro lado, "tomando el proverbial animal
bovino por sus
excrecencias frontales" (que dirían nuestros
amigos los ummitas)
habría que preguntarse porqué Jordán
Peña decide confesar precisamente
ahora. El hecho cierto e innegable es que, desde 1967, JAMAS
ha
ofrecido el menor indicio de reconocer, siquiera parcialmente,
sus
responsabilidades. Ahora parece dar a entender que más
que una macabra
broma (recuérdese el surrealista incidente de "la
mano cortada") se
trató de un experimento psico-sociológico.
Cada cual es muy libre de
pensar lo que prefiera sobre sus propios actos, pero ante
la ausencia
del detallado protocolo e informe que sería de esperar,
los demás
tenemos también la libertad de dudar.
Incluso en fecha tan reciente como el 25 de Octubre de
l992 (Doc. 2263
UMMOCAT) Jordán Peña se sale por la tangente
y no contesta las
afirmaciones de Renaud Marhic, que en su libro "L'affaire
Ummo. Les
extraterrestres qui venaient du froid" publicó
una carta abierta (Doc.
2733 UMMOCAT) acusándolo de agente de la KGB soviética.
Quizá la respuesta esté en unos comentarios
de J.J. Benitez: "Del por
qué de la revelación de
p- 46
Jordán Peña acerca de su pretendida autoría
de las cartas de UMMO hay
mucha tela que cortar. Los últimos tiempos no han
sido precisamente
generosos con el bueno de Jordán. Algunos jóvenes
investigadores han
llegado a encerrarse en un armario para intentar "cazar"
a Jordán"
(Doc. 2648 UMMOCAT). Por otro lado, recordemos que Jordán
Peña sufrió
en Marzo de 1988 una trombosis cerebral de la que aún
no se ha
recuperado (que llevó a los ummitas a solicitar ayuda
financiera para
él a los miembros del "Grupo de Madrid")(Doc.
2758-9 UMMOCAT) y en su
confesión asegura estar preparando un libro (al parecer
en
colaboración con Javier Sierra) donde sacará
a la luz todos los
secretos, quizá incentivado por el enorme éxito
que han tenido los
tres libros aparecidos en Francia desde 1991 sobre el tema.
Espero que efectivamente sea así, y no se trate
de una simple excusa
para evitar mayores molestias. En estas horas de necesidad,
le deseo
el máximo beneficio de su anónimo trabajo
de tantos años, pero insisto
en recabar las más detalladas explicaciones sobre
lo que Ignacio
Darnaude, no sin cierta hipérbole poética
(y/o exageración andaluza)
describe como:
"hazaña casi sobrehumana que hubiera exigido,
acumulados en una misma
persona, el cerebro de Einstein, la vasta cultura enciclopédica
de
Asimov, Aldous Huxley y Jacques Bergier juntos, la brillante
originalidad de Kafka, el talento lingüístico
de James Joyce, y la
portentosa imaginación de Rimbaud, amen del tiempo
libre del marqués
de Portago, los millones de March, la legendaria laboriosidad
de Ramón
Areces y la perseverancia del mismo Job, sin olvidar las
dotes
histriónicas de Sara Bernard y hasta el cinismo de
Maquiavelo..."
(Doc. 2580 UMMOCAT).
¿Y el Milagro de Calanda?
Manuel Borraz Aymerich (L'Hospitalet)
Estimados amigos:
Me gustaría plantearos la siguiente consulta, aprovechando
el cambio
de sede editorial de la revista: ¿se ha publicado
algún trabajo de
orientación escéptica sobre el "Milagro
de Calanda"? ¿Podéis
recomendarme algún libro serio sobre el tema? Os
agradeceré cualquier
sugerencia al respecto.
Aprovecho la ocasión para felicitaros por el último
número (entre
otras cosas, es la primera vez que leo al Sr. J.L. Jordán
Peña
reconocer su autoría del asunto UMMO). También
encuentro muy positivo
que se potencie la sección de "Correo".
Recibid un cordial saludo.
-------
Estimado amigo:
Gracias por tu felicitación. Esperamos seguir estando
en la brecha
para ofreceros en todo momento esos temas que a todos nos
interesan.
En cuanto al "Milagro de Calanda", y a pesar
de nuestra proximidad
geográfica, no tenemos gran cosa. Desde luego, libros
serios no
conocemos ninguno. Tan sólo tenemos noticia de alguna
referencia que
se hace sobre el mismo en algún libro que no se caracteriza
precisamente por su escepticismo. De todos modos, en este
momento hay
gente de ARP recopilando toda la documentación posible
sobre el tema:
prensa, bibliografía, archivos de Calanda y del Reino
de Aragón... En
su día esperamos publicar los resultados de dicha
investigación.
LAR
p- 47
ALTERNATIVA RACIONAL A LAS PSEUDOCIENCIAS
La asociación Alternativa Racional a las Pseudociencias
(ARP) trata de
fomentar la investigación crítica de las supuestas
manifestaciones de
lo paranormal y los hechos presuntamente situados más
allá de los
límites de la ciencia siempre desde un punto de vista
racionalista,
científico y responsable, y dar a conocer los resultados
de tales
investigaciones a la comunidad científica y al público
en general.
Para alcanzar estos objetivos la asociación:
• Mantiene un equipo de personas interesadas en examinar
críticamente
las supuestas manifestaciones de lo paranormal y los hechos
situados
más allá de los límites de la ciencia.
• Está en contacto con asociaciones similares
en todo el mundo,
estableciéndose para cada caso el tipo de relación
que se estime
conveniente.
• Propicia y encarga investigaciones a estudiosos
objetivos y
neutrales de las áreas que sea necesario.
• Prepara bibliografías de materiales publicados
que analizan
cuidadosamente los temas objeto de estudio.
• Publica artículos, revistas, monografías
y libros que examinan las
supuestas manifestaciones de lo paranormal y los hechos
presuntamente
situados más allá de los límites de
la ciencia.
• Organiza conferencias y simposios, y asiste a los
medios de
comunicación para ponerse en contacto con la opinión
pública.
• No rechaza los hechos a priori, antes de investigarlos,
sino que los
examina objetiva y cuidadosamente antes de manifestarse
al respecto.
Alternativa Racional a las Pseudociencias (A.R.P.) es una
entidad
cultural y científica sin ánimo de lucro.
La Alternativa Racional es
el órgano informativo oficial de la asociación.
A.R.P.
Apartado de correos 1516
E-50080 ZARAGOZA
ESPAÑA
p- 48
BREVE HISTORIA GRAFICA.
I Congreso Nacional sobre Pseudociencias
De izquierda a derecha, César Vidal, Javier Armentia
y Manuel Toharia.
Abajo, acto inaugural del Congreso.
Exhibición de Rahma-Khan, mostrando algunos de los
supuestos poderes
de los mentalistas.
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