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el esc

ptico

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ace ya mucho tiempo que comenzó la in-

filtración de los movimientos alternativos

basados en la pseudociencia y en los postu-

lados

New Age

, a los que al principio parte

de la sociedad veía con simpatía como movimientos

contraculturales opuestos a ciertas reglas, costum-

bres, maneras de hacer y estructuras de poder que,

no nos engañemos, siempre estuvieron ahí y siem-

pre han acarreado desgracias para unos y poder para

otros. Pero esa

dulce

revolución, como reprobaba el

personaje de Luis Cervantes en la novela de Azuela,

Los de abajo

: «[…] se acaba la revolución y se acabó

todo. ¡Lástima de tanta vida segada […]! Todo, ¿para

qué? Para que unos cuantos bribones se enriquezcan

y todo quede igual o peor que antes», casi siempre, o

siempre, es un movimiento destinado a una sola cosa:

que se quite a unos para ponerse otros. Y no se tardó

en descubrir que, tras aquel movimiento

hippie

con

aires de contramaterialismo, espiritualidad (mal en-

tendida y peor importada) y libertad, no había sino

otra de las múltiples maneras de hacer negocio, otra

cara del capitalismo. El movimiento

New Age

, que ve-

nía nutriéndose de una amalgama de postulados que

iban desde el rosacrucismo hasta el veganismo, venía

a sustituir a las formas establecidas de sociedad occi-

dental, empezando por el cristianismo, y a establecer

todo lo que —para no alargarme tanto en esta intro-

ducción— hoy en día conocemos como modo de vida

alternativo

. No vinieron a ayudar, vinieron a vender,

como bien describen Heath y Potter en

Lo rebelde

vende

(

The Rebel Sell

Hoy la

New Age

está bien asentada como una mez-

cla muy peligrosa de negocio y creencias que muy,

muy frecuentemente, comportan derivas sectarias y

sustituyen al sentido común y a las prácticas de pro-

bada efectividad por placebos inocuos (en el mejor

de los casos), y por tanto ineficientes, cuando no por

prácticas coercitivas que se aprovechan de las debi-

lidades y necesidades de las personas. En cualquier

caso, ya se trate de llevar un negocio, tomar decisio-

nes o simplemente curarse o aprender, este intrusismo

de la Nueva Era está por todas partes, especialmente

en el mundo de la industria de la felicidad, el bienes-

tar, la salud… y la educación.

Me resulta cuando menos chocante que, en un ám-

bito como el educativo, en el que se supone que se

ponen las bases de la cultura y el sentido crítico, amén

de tener que ser por fuerza el faro de las prácticas

didácticas de probada efectividad para el aprendiza-

je académico, abunden tantos y tantas docentes que

nunca han leído un artículo sobre didáctica o peda-

gogía (sobre todo aquellos estudios que han sido bien

diseñados y sometidos a prueba, y no se dedican a

hablar de ideales inefables y certezas improbables —

porque no se permite la falsabilidad—). Este es, pues,

para nuestra desgracia y con la participación activa

de las administraciones —en su afán por desmontar

la escuela—, un terreno abonado para la pseudocien-

cia —¿cuánto tiempo llevan campando a sus anchas

las inteligencias múltiples o los estilos de aprendiza-

je?—, la superchería y el pensamiento mágico.

En cuanto a este último, me duele decirlo porque

lo sufro directamente, Cataluña se ha convertido en

una especie de

Silicon Valley

del esoterismo educa-

tivo. La expansión en las escuelas de prácticas como

la meditación (sacada de contexto, pues es una herra-

mienta psicológica que puede utilizarse en situaciones

concretas) o la «gimnasia cerebral», práctica adoptada

por tantos y tantas docentes creyentes en lo alternati-

vo con el nombre de

kinesiología

llevando cabo la

típica apropiación magufa en que se toma una palabra

del ámbito académico o científico y se le asigna un

significado distinto al original, obviamente a la medi

da de lo que cada charlatán decida vender. En el caso

de esta falsa kinesiología, el nombre está tomado del

estudio del movimiento del cuerpo y puede abarcar

desde la mejora del rendimiento a la prevención y

tratamiento de lesiones, pero los creyentes en lo al-

ternativo lo hacen por la vía de la quiropráctica, que

supuestamente activa «botones cerebrales» que ayu-

Cataluña se ha convertido en una especie

de Silicon Valley del esoterismo educativo.

En algunas comarcas puede ser muy

difícil dar con un centro que no ponga en

práctica creencias de este tipo

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darían al alumnado a estar tranquilo, prestar atención,

retener información

…

Estas prácticas vienen casi siempre seguidas o

acompañadas de la puesta en ejercicio de creencias

muy peligrosas, bien por su carácter sectario o la cos-

movisión que representan, bien por la intromisión

brutal en la intimidad de las familias que implican

o simplemente porque desvían al o la discente de lo

que se supone que le es propio escolarmente: adquirir,

como mencioné arriba, aprendizaje académico. Solo

la pedagogía sistémica —basada en las constelaciones

familiares de Bert Hellinger, aunque con incorpora-

ciones de otras fuentes como la pedagogía Steiner-

Waldorf o el cerebro trino— tiene tejida en territorio

catalán una red de más de sesenta centros, la inmensa

mayoría públicos, con alguno de ellos considerado

meca

de la innovación pedagógica. Es la pedagogía

esotérica que, sin duda, tiene más seguimiento en esta

tierra. Y en algunas comarcas puede ser muy difícil

dar con un centro que no ponga en práctica creencias

de este tipo. Os explico el itinerario de un buen ami-

go, referencia personal y profesional para mí. No doy

nombres de lugares ni de personas para preservar su

intimidad, y usaré pseudónimo para referirme a él.

Hasta hace poco, Fede trabajaba en la comarca de

al lado, que resulta ser una de las más propensas a

estas prácticas escolares alternativas. Trabajaba en

su pueblo, donde, al llegar el momento, escolarizó a

su primer hijo. Una vez que un equipo directivo, con

un proyecto basado en la pedagogía

holística

(nue-

va apropiación semántica) se hizo con el control de

la escuela, decidió probar suerte con un concurso de

traslados y fue a parar a un centro no muy lejos. Con

él se llevó a su hijo, porque Fede es un escéptico. Pues

bien, al llegar a su nuevo centro dio con un equipo do-

cente que orbitaba también alrededor de las pedago-

gías y la salud alternativa, y que a veces se negaban (y

también negaban a sus hijos/as), fuera de la escuela,

a compartir espacio y tiempo con personas que pen-

saran diferente a ellos. Me contaba, por ejemplo, que

si coincidían en el parque con gente «no despierta»,

no dejaban que sus hijos jugasen con los de aquellos

o, simplemente, se iban de allí. Este sectarismo (en la

acepción más pura de la palabra), que luego se repeti

ría en su próximo destino, le llevó a trabajar fuera de

línea de escuela

que se había establecido —al am-

paro de su libertad de cátedra— pero un poco aislado

del resto de docentes. Probó con otra escuela al lado

de su pueblo.

Resulta que en ese pueblo vive una de las parejas

referentes (y más obsesionadas en ese mundo) de la

pedagogía sistémica, y en esa escuela trabajaba la mu-

jer de esa pareja. La señora había sabido convencer y

rodearse de una serie de personas que seguían —o al

menos no ponían pega alguna— su sistema de creen-

cias. Ya sabéis: Hellinger y toda esa patraña de las

constelaciones familiares, las implicaciones energéti-

cas-espirituales de las acciones de los miembros de un

sistema familiar, los «nudos» en el sistema derivados

de traumas que pasan de generación en generación,

que el patriarcado es sagrado, que la culpa de todo

la tienen casi siempre las mujeres y que el incesto se

produce porque la mujer rechaza al marido y el abu-

so sexual es una experiencia a agradecer, entre otras

cosas.

Justo ese año se jubilaba el director de la escuela.

Y esta gente, ni corta ni perezosa, con la señora

vice-

gurú

a la cabeza, presenta un proyecto de dirección

indisimuladamente

sistémico

. Imaginad la cara de la

inspectora cuando le presentan el plan con unas cuan-

tas constelaciones, como la de la escuela en relación

con el pueblo, la escuela con sus energías masculina

y femenina en equilibrio... y una constelación en que

cada una de las personas que trabajaban en el centro

estaba representada como un miembro de una familia

(aunque en realidad se trata de establecer una jerar-

quía rígida en la organización; constelaciones organi-

zacionales

, las llaman). Fede aparecía en dicha cons

telación como un miembro apartado de la familia,

cuya presencia desestabilizaba el sistema e impedía el

buen funcionamiento, y así se lo dijeron a la inspec-

tora. Cómo sería de impresentable el plan, que la ins-

pectora (ya sabréis que, por desgracia, normalmente

no ponen mucha pega a casi nada) les echó para atrás

el proyecto y se acabó nombrando un ED provisional.

De todos modos, aquel grupo de personas sistémi-

cas siguió en la escuela, tratando de poner en práctica

sus creencias esotéricas (y, de paso, haciendo la vida

en el centro menos soportable). Porque en su manera

de ver no les entra en la cabeza que las cosas se hagan

de otra manera que la suya y, como me comentaba

una persona que había estado en contacto con la Ges-

talt

(de la rama de Claudio Naranjo), la adepta o el

adepto hace que absolutamente todo en su vida gire

en torno a esa creencia. En este caso, su vida social

y profesional y su práctica escolar también giran en

torno a Hellinger. Sus «formaciones» como docentes

suelen incluir rituales esotéricos con gemas, velas,

mandalas y, obviamente, constelaciones. Y también

podemos ver escenas con catarsis colectivas y diná-

micas coercitivas en que se provocan estados de gran

vulnerabilidad

Con ellos todo puede ser sistémico: sus cursos de

verano pueden girar en torno a la visión

sistémica

los chakras (puesto que según algunos se pueden or-

denar jerárquicamente) o podemos asistir a una for

mación en

mindfulness sistémico

. ¿Quieres tener una

mascota? Tienes que hacerlo siguiendo y respetando

las jerarquías (también entre animales y, por cierto,

tienen poco que ver con lo que nos dice la etología

animal), teniendo en cuenta la concepción actual de la

mascota como «miembro de la familia» y procurando

un equilibrio en blablabla

. ¿Te gusta cantar y quieres

integrar el góspel en trabajo social? Hazlo sistémica-

mente

. ¿Lo tuyo es la cocina? Su teoría llega al punto

de pretender que toda persona en la cocina tiene un rol

jerárquico basado en su llegada a la cocina y su fecha

de nacimiento, y todo material en la cocina juega un

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rol basado en una jerarquía que sí, también constelan.

Así las cosas, y dada la facilidad de los adeptos a

lo alternativo para comprar

paquetes magufos

(como

lotes de creencias muy diversas e incluso contradic-

torias entre sí; por ejemplo, el marido de la

vicegurú

de aquel pueblo, que fue compañero mío, defendía la

educación Waldorf y también cosas como la dieta al-

calina o la solarización del agua, y la directora de un

centro «trataba» su cáncer meditando ante sus tacs y

radiografías con una botella de agua encima de ellos

para «canalizar energía»), no es de extrañar que una

tutora de P3 (hoy EI3) de la escuela de Fede decidiera

hacer una evaluación inicial de sus pupilos confec-

cionando una carta astral sistémica aprovechando que

tenía sus fechas de nacimiento. Porque claro, ¿cómo

no iba a haber astrología sistémica

? ¡Todo vale!

Todo esto, por cierto, sucede no ante la indiferencia

de las administraciones, sino que en su empeño por

desmontar la escuela y su misión esencial (reitero: la

transmisión de conocimiento académico y la forma-

ción de pensamiento crítico) son cómplices directas,

no solo promoviendo actividades sectario-esotéricas

desde los ayuntamientos (por ejemplo), sino ponien

do dinero e instalaciones educativas públicas (escue-

las, institutos y centros de recursos pedagógicos) para

«formar» a los docentes de manera oficial. Unas «for

maciones» que los grupos sectarios aprovechan para

captar y fidelizar adeptas y adeptos que luego pagarán

más y más másteres y cursos de todo tipo que lleven

la etiqueta de su elección (sistémico, holístico, etc.).

Solo este curso 23-24 hay quince formaciones oficia

les solo en Cataluña. Es decir, dinero para recursos

humanos en los centros o para formación en didácti-

cas específicas no hay, pero para

magufadas

siempre

quedará algo.

En cuanto a Fede, va dando tumbos. Ahora parece

que ha encontrado un lugar de trabajo menos incómo-

do para su conciencia, pero sus hijos volvieron a la es-

cuela

holística

: al acabar la escolarización primaria en

este centro y, tras cursos enteros en que pasaban en-

tre una y dos horas semanales haciendo «meditación

holística para conectar con el Universo» y haciendo

tutorías-asambleas diarias en círculos para que ex-

presaran sus sentimientos de manera casi obligatoria

(otra práctica coercitiva), el chiquillo llegó al instituto

y anda tan perdido, sobre todo en matemáticas, que,

lleno de impotencia, quiso dejar de estudiar. Le des-

trozaron. Académicamente, pero le destrozaron.

Y no podemos permitir que se destroce a la gente.

Notas:

1. A este respecto, es muy esclarecedor el artículo

del doctor José Ramón Alonso El mito de la Gimnasia

cerebral, en su blog. https://jralonso.es/2016/03/08/

el-mito-de-la-gimnasia-cerebral/#

2. La pedagogía holística (malinterpretando el ho

lismo) es un enfoque escolar que pretende una edu-

cación «integral» en que la alumna/o desarrolle tam

bién su faceta espiritual, usando entre otras cosas la

meditación. Meditación holística, naturalmente.

3. Una buena explicación de esto la hallaréis en

https://es.linkedin.com/pulse/las-constelaciones-

o r g a n i z a c i o n a l e s - f r a n c i s c o - j o s % C 3 % A 9 -

garc%C3%ADa-guerrero

4. Dicho sea de paso, la organización que más ha

impulsado la penetración de las constelaciones fami-

liares y la pedagogía sistémica en la sociedad catala-

na —y ahora también en el resto de España— es el

Institut Gestalt de Barcelona.

5. Echad un vistazo a la pàgina del Moviment

Educatiu Sistèmic: https://www.facebook.com/mesis

temic.cat

6. Díaz Videla (2019): Las mascotas en el sistema

familiar. Legitimidad, formación y dinámicas de la fa

milia humano-animal, en https://revistas.unlp.edu.ar/

revpsi/article/view/6441

7. Máster de Góspel Sistémico ofrecido por la

Universitat de Girona, que ya va por su segunda

edición

(https://www.fundacioudg.org/es/curs-

postgrau-gospel-sistemic.html) y que el año pasado

impartió una colaboradora directa, Sylvia Kabelka.

8. https://violantclop.com/que-es-la-astrologia-

sistemica

La escuela de Fede decidió hacer

una evaluación inicial de sus pupilos

confeccionando una carta astral sistémica

aprovechando que tenía sus fechas

de nacimiento