el esc
é
ptico
40
primavera 2014
I
maginemos a un joven filósofo sudamericano que viaja
a París creyendo que todavía es la Ciudad Luz que fue
desde el Siglo de las Luces hasta la Segunda Guerra
Mundial.
El joven se aloja en una modesta pensión en la Rive Gau-
che (5º piso sin ascensor). Visita la Sorbona, las grandes
librerías y los cafés famosos esperando toparse con los dig-
nos descendientes de Descartes y Pascal, Voltaire y Dide-
rot, Holbach y Condorcet, Lavoisier y Buffon, Laplace y
Lagrange, Bernard y Pasteur, Poincaré y Hadamard, Perrin
y los Curie o, al menos, con los filósofos Bergson, Meyer-
son y Lalande, que escribían bien porque pensaban honesta
y claramente.
Le extrañan a nuestro joven los títulos de los cursos que
se anuncian en las calles: Astrología psicoanalítica, Psicoa-
nálisis astrológico, Símbolo y destino, Eidética y dietética,
Homeopatía existencial, Existencialismo comunitario. Le
disgusta recorrer esas calles que evocan tantos disparates.
Siente nostalgia de su ciudad natal, que no tiene ni el
Louvre ni la torre Eiffel, pero donde no se huele la podre-
dumbre intelectual.
También le asombran al joven latinoamericano los títulos
de los libros que mejor se venden: La nada de todo, Teoría
egológica de la comunicación, Dialéctica de la ebriedad,
Marx precursor de Heidegger, Ciencia femenina, Sintaxis
del ser, Estructura estructurante, Falocracia matemática,
El placer del suicidio, Semiótica del orgasmo, Orgasmo
del signo.
El joven filósofo está aturdido. ¿Para esto vino de tan
lejos y después de sufrir tantas privaciones para reunir el
dinero necesario? No sabe si reír o llorar.
Se pregunta qué pasó con Francia en los últimos dece-
nios. ¿Cómo fue posible que la ocupación alemana atibo-
rrrase con irracionalismo alemán a tantos cerebros que se
habían preciado de deslumbrar con luz cartesiana? ¿Qué
se había hecho de la honestidad intelectual? ¿Por qué los
parisinos se dejaron encandilar por las locuras y sinsentidos
de Husserl, el abuelo del posmodernismo, y sus discípulos?
No sé si Gabriel Andrade, el autor de esta obra, tuvo esa
experiencia desalentadora. Pero la tuvimos muchos que
habíamos admirado y amado la Ciudad Luz, donde ahora
prosperan los falsificadores de moneda cultural. Lo peor
es que esta moneda falsa circula ahora por todo el mun-
do. Estudiantes chinos, canadienses o argentinos que nunca
oyeron hablar de Voltaire ni de Diderot ni de Holbach, leen
ahora con unción de novicios los disparates de Foucault,
Derrida, Deleuze y otros macaneadores orgullosos de ha-
berse librado de “la tiranía de la coherencia y la verdad”.
Gabriel Andrade se ha propuesto la ingrata tarea de ad-
vertir a los incautos: “No os juntéis con los clochards dis-
frazados de intelectuales, esos alquimistas que transmutan
la mierda en palabra. Continuad disfrutando de la luz e in-
tentando hacer algo honesto en lugar de embaucar a jóve-
nes que no han tenido la fortuna de recibir una formación
rigurosa”.
Prólogo a El posmodernismo ¡vaya timo!
Un sudamericano
en
París
Mario Bunge
Department of Philosophy, McGill University, Montreal, Canadá
Estudiantes chinos, canadien-
ses o argentinos que nunca
oyeron hablar de Voltaire ni
de Diderot, leen ahora los dis-
parates de Foucault, Derrida,
Deleuze y otros macaneado-
res orgullosos de haberse li-
brado de “la tiranía de la co-
herencia y la verdad”.
